ב"ה, כ"ב סיון, תשי"א
ברוקלין.
הרה"ח הוו"ח אי"א נו"נ וכו' מוה"ר שניאור זלמן שי'
שלום וברכה!
... מכ' מי"ט אייר נתקבל. וכנראה רשם בחפזון, כי כמה פרטים אי מובנים.
הסיפור דמשקפים של אדמו"ר מהר"ש - סיפרה כ"ק מו"ח אדמו"ר בשם הר"מ, מאנעסזאהן שבחן זה בעצמו - אבל במאריענבד.
מצילום האגרת בלשמע אוזן 0הוצ' תש"נ) ע' שכו.
מוה"ר שניאור זלמן: דוכמן. אגרות נוספות אליו - לעיל ז'תתנט, ובהנסמן בהערותש ם.
הסיפור דמשקפייםף המסופר שם ע' פב.
B"H, 22 Sivan, 5711.
Brooklyn.
Haraha"ch vavac"h iy"a nu"n etc. Shneor Zalman Dukhman
Shalom u'Vrachah!
Your letter from the 19th of Iyar was received. Apparently, you wrote it in haste, as several details are unclear. The story about the glasses of Admor Maharash was told by my father-in-law, the Admor, in the name of Reb M., Maneszon, who himself praised this quality—but in Marienbad. From the facsimile of the letter in Lishma Ozen (published 5750), page 326. Moreh Reb Shneor Zalman: Dukhman. Additional letters to him—see above Z'tetnet, and as referenced in the notes there. The story about the glasses is told there on page 82.
Summary
This letter highlights the importance of accuracy when recounting stories from our leaders and directs attention to reliable sources for clarification and verification.