ב"ה, ימי הגבלה, ה'תש"כ
ברוקלין, נ.י.
שנת המאתים להסתלקות הילולא של הבעל שם טוב ז"ל. הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ כו' מו"ה שלמה זלמן שי'
שלום וברכה!
לקראת חג השבועות, זמן מתן תורתנו, הבא עלינו ועל כל ישראל לטובה, הנני בזה להביע ברכתי - בלשון הרב הוא כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע -
לקבלת התורה בשמחה ובפנימיות.
בכבוד ובברכת החג ולבשו"ט.
בעתו קבלתי מכתבו בהמשך לשיחתנו ע"ד כפר חב"ד שני, ונתעכב המענה שלי כי מיום ליום חכיתי לידיעות נוספות, ואתו רוב הסליחה. והידיעות שחכיתי עליהן הן בנוגע ההכנות וסידור העבודה על ידי אנשים המתאימים לכך. וכשאקבלם אכתוב לכת"ר ובינתים ת"ח עוה"פ בעד הבטחתו לעזור מצדו ככל האפשר.
אגב, כשהי' כאן מר אברהם שי' הרצפלד, דברתי אתו בענין זה ובדרך כלל הביע אהדה לענין והבטיח עזרתו אם יהי' צורך בה. ומכש"כ וק"ו בהנוגע לידידנו מר שזר שי'.
בהזדמנות זו רצוני להוסיף שראיתי בעתונות שכ' ישתתף בכינוס שיתקיים בקשר עם הילולא המאתים של הבעש"ט ז"ל. תקותי שאחת התוצאות מהכינוס תהי' לבטל מעקרא הטעות הכי מבהיל כאילו תורת החסידות, ובפרט תורת הבעש"ט, הקילה ח"ו בקיום המצוות בפועל, והאם דרושה הוכחה גדולה מזו שכשמזכירים שפלוני חסיד הוא הרי מיד עולה על דעתו של השומע שכיון שכך מן הסתם פלוני מניח ב' זוגות תפלין, לובש ציצית כפולות שמונה, מאריך בתפלתו וכדומה. ולמרות האבסורדיות שב"האשמה" הנ"ל, רבים חללים הפילה.
מוסג"פ העתק מכתבי כללי מענינא דיומא, שתקותי שימצא בו ענין.
מו"ה שלמה זלמן שי': שרגאי. אגרות נוספות אליו - לעיל חי"ח ו'תשפה, ובהנסמן בהערות שם.
לבטל מעקרא הטעות: ראה גם לעיל אגרת ז'נב, ובהנסמן בהערות שם.
B"H, Days of Preparation, 5720.
Brooklyn, NY. The two-hundredth year since the passing (yahrzeit) of the Baal Shem Tov z"l.
Havavac"h iy"a nu"n involved in tzt"z etc. Shlomo Zalman Shragai
Shalom u'Vrachah!
As we approach Shavuos, the time of the giving of our Torah, which is coming upon us and all Israel for good, I hereby express my blessing—in the language of my revered father-in-law, the Rebbe— to receive the Torah with joy and inwardness.
With honor and holiday blessings and for good news.
I received your letter in due course following our conversation about Kfar Chabad II. My reply was delayed because I waited day by day for further information; please accept my apologies. The information I awaited concerns preparations and organizing work by suitable people. When I receive it I will write to you; meanwhile, thank you again for your promise to help as much as possible from your side.
Incidentally, when Mr. Avraham Herzfeld was here, I spoke with him about this matter; overall he expressed sympathy for it and promised his help if needed. All the more so regarding our friend Mr. Shazar.
On this occasion I wish to add that I saw in the press that you will participate in a gathering marking the two-hundredth yahrzeit of the Baal Shem Tov z"l. My hope is that one result of this gathering will be to completely uproot the most alarming error—as if Chassidus, especially the teachings of the Baal Shem Tov, somehow lessened actual mitzvah observance (G‑d forbid). Is any greater proof needed than when someone is called a chassid, people immediately assume he puts on two pairs of tefillin, wears eight-fold tzitzis, prays at length, etc.? Despite how absurd this 'accusation' is, it has misled many.
Enclosed is a copy of my general letter on this topic; I hope you find it relevant.
Summary
The Rebbe emphasizes that Chassidus deepens—not diminishes—mitzvah observance and blesses us to receive the Torah with joy and inner meaning. He encourages correcting misconceptions about Chassidus through education and personal example.