ב"ה, ו' ניסן, תש"כ
ברוקלין.
שלום וברכה!
לאחרי הפסק הכי ארוך נתקבל מכתבו מער"ח ניסן, ולפלא שאינו מזכיר דבר בהנוגע לקביעות עתים שלו בלימוד פנימיות התורה שבדורנו נתגלתה בתורת החסידות, וכנראה גם אינו מקשר כלל לזה את כל הענין שכותבו - שאפשר זהו מתרץ גם הבלבול שיש לו בהענינים אודותם כותב, שהרי פנימיות התורה נקראת אילנא דחיי דלית תמן לא קושיא לא מחלוקת וכו' דלא יתפרנסון ת"ח מע"ה אלא מסטרא דטוב כו' כדברי רעיא מהימנא משה רבינו ונתבארו בספר תניא קדישא לרבנו הזקן, אגרת הקדש סי' כו.
ידועה הקושיא שהרי כו"כ שאין עוסקין בהנ"ל ובכל זה מבלים ימיהם ושנותיהם בנעימים.
אבל נוסף על כל הביאורים לקושיא עתיקה זו, הרי אינו דומה זה שהשגחה העליונה זיכתו לדעת מענין תורה זו של תורת החסידות וגם התחיל בלימוד זה ואולי יותר מהתחלה, לאלו שלא זכו שידעו על כל מציאות האמורה, וק"ל.
ויהי רצון שעכ"פ מכאן ולהבא ומבלי לחכות על התעוררות ורמזים נוספים, יקבע עתים ללימוד בפנימיות התורה בכל יום ויום ובהוספה ביום הש"ק אשר קדש הוא לה', והקביעות תהי' לא רק קביעות בזמן אלא גם בנפש, ויורווח לו בענינים הרוחנים והגשמיים גם יחד, והלואי שיבשר טוב בחוזר בכל האמור.
בברכת חג פסח כשר ושמח.
B"H, 6th of Nissan, 5720. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
After the longest pause, your letter from before Rosh Chodesh Nissan was received. It is surprising that you do not mention anything regarding your set times for studying the inner dimension of Torah which, in our generation, has been revealed through the teachings of Chassidus. Apparently, you also do not connect this at all to the entire matter you write about—which may explain the confusion you have regarding the issues you mention. For the inner dimension of Torah is called 'the Tree of Life,' where there are no questions or disputes, etc., and Torah scholars do not derive sustenance from ignoramuses except from the side of good, etc., as stated by Ra'aya Meheimna (Moshe Rabbeinu) and explained in Tanya Kadisha by our master the Alter Rebbe, Iggeres HaKodesh section 26.
There is a well-known question: after all, there are many who do not engage in this study and yet spend their days and years pleasantly. But in addition to all explanations for this ancient question, it is not comparable when Divine Providence has granted someone knowledge of this aspect of Torah—Chassidus—and he has even begun learning it (perhaps more than just a beginning), to those who have not merited to know about any of this reality at all. This is clear.
May it be G‑d's will that from now on—and without waiting for further arousal or hints—you will set times for daily study in the inner dimension of Torah, with additional study on Shabbos Kodesh which is sanctified to Hashem. This commitment should be not only fixed in time but also rooted in your soul. You will then find relief both spiritually and materially together. May you be able to report good news regarding all the above.
With blessings for a kosher and joyous Pesach holiday.
Summary
The Rebbe teaches that regular study of Chassidus brings clarity and blessing in all areas. Establishing fixed times for learning—especially with soulful intent—leads to both spiritual and material benefit.