ב"ה, י"ז אדר, תש"כ
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה למכתבו מט"ז אדר, בו כותב אודות השקו"ט שהי' לו עם... שי'.
והנה מובן שמצער ריחוק בין ישראל לחבירו, אף שמאידך גיסא מובנת ההתרגשות שלו לאחר שהנ"ל דבר דברים מוזרים. אבל כנראה שהנ"ל הורגל בסביבה וכו', וכתוב בתניא שהרגל נעשה טבע (שני עכ"פ). אבל כיון שסו"ס ככתבו הרי בקש מחילה ורוצה להתקרב ותיכף על אתר, צריכה להיות ההתנהגות באופן שלא רק שסו"ס יבוא לזה שיהי' כמו שהי' לפני השקו"ט, אלא שעוד בהוספה ע"ד המבואר באגרת התשובה סוף פרק ט'. ובאיזה אופן לבוא לידי כך, אם ע"י הפסק הקישור לזמן או באופן אחר, בזה צריך להתייעץ עם אנ"ש המכירים הנ"ל ויכולים לשער באיזה דרך יפעלו יותר.
והשי"ת המשגיח על כאו"א בהשגחה פרטית יצליחם בזה, ובפרט שנמצאים אנו בחדש אדר אשר ליהודים היתה אורה ושמחה וששון ויקר וכידוע דרז"ל בזה.
בברכת הצלחה ולבשו"ט
מ. שניאורסאהן
B"H, 17 Adar, 5720. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the 16th of Adar, in which you write about the discussion you had with... sh"y.
It is understood that distance between one Jew and another is painful, even though on the other hand your agitation after the other person said strange things is understandable. But apparently, he has become accustomed to his environment, etc., and it is written in Tanya that habit becomes second nature (at least partially).
But since in the end, as you wrote, he asked for forgiveness and wants to come closer immediately, your conduct should be such that not only will things return to how they were before the disagreement, but there should even be an increase in closeness as explained at the end of chapter 9 of Igeres HaTeshuvah.
As for how to achieve this—whether by temporarily suspending contact or by some other method—you should consult with Anash who know him and can assess which approach will be most effective.
May Hashem, Who watches over each individual with Divine Providence, grant you success in this matter—especially as we are now in the month of Adar about which it is said "the Jews had light and gladness and joy and honor," as our Sages explain.
With blessings for success and good news,
M. Schneersohn
Summary
The Rebbe teaches that even after disagreements, efforts should be made not only to restore relationships but to strengthen them further. Consulting trusted friends can help determine the best path toward true reconciliation among fellow Jews.