ב"ה, י"ח שבט, תש"כ
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה למכתבו מנר הרביעי שנתקבל ז"ע (שכנראה נשלח בדואר רגיל), בו כותב אודות האסיר שאינו רוצה להגיש בקשת חנינה, בכדי שלא יחשב הדבר כאילו מודה הוא על עון שחף ממנו.
וכמדומה לי שבכגון דא יכולה הבקשה לבוא מאשתו או מאחד מבני המשפחה, שזהו שולל הפירוש בהגשת בקשה כאילו יש בזה ענין של הודאה.
ובנדון דידן אשר זקוקה המשפחה לפרנסה וכו' - הרי שלילת פירוש האמור מובנת עוד יותר. ונוסף על הנ"ל הרי יש להסביר להאסיר, שבודאי בהיותו בחוץ יהי' בידו להוכיח אשר חף הוא מפשע - בקלות יותר ובמהירות יותר.
בזמנו קבלתי פ"ש מכת"ר ע"י מר... ואף שאין כת"ר כותב דבר בהנוגע לעצמו, תקותי אשר הסדר והשלום אתו, וזכות עבודתו בקדש מיוסדה על אהבת ישראל, אשר ואהבת לרעך כמוך חד הוא עם ואהבת את ה"א, וכידוע פירוש רבנו הזקן בזה, מיוסד בתורת החסידות שהיא היא תורת הבעש"ט ז"ל - תעמוד לו בכל האמור ולהוספה מתוך בריאות הנכונה ומנוחת הנפש והגוף.
בכבוד ובברכה לבשו"ט.
מהעתקה.
פירוש רבנו הזקן: ראה גם לעיל חט"ז אגרת ו'ד, ובהנסמן בהערות שם. חי"ח ו'תרלג.
B"H, 18 Shevat, 5720. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the fourth night [of Chanukah] which was received recently (apparently sent by regular mail), in which you write about the prisoner who does not want to submit a request for clemency so that it should not appear as if he is admitting to a crime from which he is innocent.
It seems to me that in such a case, the request can be submitted by his wife or one of the family members, which removes the interpretation that submitting such a request is an admission of guilt.
In our case, where the family needs livelihood, etc., this removal of such an interpretation is even more understandable.
Additionally, it should be explained to the prisoner that certainly when he is outside [of prison], he will be able to prove his innocence much more easily and quickly.
At one time I received regards from your honor via Mr.... Even though your honor does not write anything regarding himself, I hope that order and peace are with you, and that the merit of your holy work founded on Ahavas Yisrael—which "Ve'ahavta l'rei'acha kamocha" (love your fellow as yourself) is one with "Ve'ahavta es Hashem Elokecha" (love the L‑rd your G‑d), as is known from our master the Alter Rebbe's explanation on this based on Chassidus, which itself is the teaching of the Baal Shem Tov of blessed memory—will stand by you in all of this and add blessings with proper health and tranquility of soul and body.
With honor and blessing for good news.
Summary
The Rebbe advises that family members may submit clemency requests on behalf of a prisoner to avoid any implication of guilt. He encourages supporting family needs and stresses that proving innocence is easier outside prison. Blessings are given for continued health and peace.