ב"ה, כ"א מ"ח, תש"כ
ברוקלין.
הרה"ג וו"ח אי"א נו"נ רב פעלים מו"ה יעקב יצחק שי'
שלום וברכה!
במענה למכתבו מאור לעש"ק, בו שואל במ"ש בס' תניא קדישא פרק י"ב, והבינוני הוא שלעולם אין הרע גובר כ"כ ולא עבר עבירה מימיו ולא יעבור לעולם וכו', ושואל האם תשובה מאהבה מועילה לענין זה להחשב כאילו לא עבר מעולם.
בגוף שאלתו, מבואר במס' יומא פ"ו סוף ע"א, דתשובה מאהבה עוקר עונו מתחלתו, אבל בהנוגע למ"ש בתניא, יש בזה מקום עיון, שהרי מדגיש שם שלא נקרא עליו שם רשע אפילו רגע אחד כל ימיו, כן מבואר שם פרק א', ואם אח"כ עשה תשובה נקרא צדיק גמור.
שלכן למרות שדוחק קצת בסגנון, לומד הנני פירוש הנאמר בתניא ריש פרק י"ב, שהכוונה, שמעמד ומצב הבינוני הוא באופן כזה, שאינו שייך לעבירה לא בעתיד ולא בעבר, ואף שאפשר שבעבר הי' במצב אחר, הרי נשתנה בינתים ע"י עבודתו ופעולותיו וכו'.
ועפי"ז מתורץ ג"כ האמור בתניא ר"פ י"ד: שכל אדם יכול להיות בינוני בכל עת ובכל שעה, ז.א. אפילו רשע גמור ביכולת כל האמור שהרי אין לך דבר העומד בפני התשובה, ויכול לשוב באופן כזה שלא יהי' שייך לכל הענינים המנוים בפרק י"ב.
אף שאין מזכיר עד"ז תקותי, שניצל הענינים והאפשריות דחדש תשרי ובפרט שהוא נקרא חדש השביעי מושבע בכל טוב וכדרז"ל במד"ר במקומו על הפסוק.
ויהי רצון שכיון שהוא גם חדש הכללי לכל השנה, הנה תומשך הברכה בכל הענינים הפרטים וגם הכללים גם יחד, ובהם גם הפצת המעינות עד שיגיעו גם חוצה, ובפרט אשר השנה, היא שנת המאתים להסתלקות ההילולא של הבעל שם טוב אשר לכשיפוצו מעינותיו חוצה, קאתי מר, דא מלכא משיחא.
בברכה לבשו"ט בכל האמור.
מו"ה יעקב יצחק: האמניק, אוק פארק. אגרת נוספת אליו - לעיל חי"ח ו'תשסז.
B"H, 21 Menachem Av, 5720, Brooklyn.
Haraha"g vavac"h iy"a nu"n Rav Pe'alim Yaakov Yitzchak Hamnik
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the eve of Shabbat Kodesh, in which you ask about what is written in Sefer Tanya Kadisha chapter 12: "And the beinoni is such that evil never prevails so much, and he has never transgressed a sin in his life and will never transgress, etc." You ask whether teshuvah meahavah (repentance from love) is effective here so that it is considered as if he never sinned at all.
Regarding your question: It is explained at the end of Yoma 86a that teshuvah meahavah uproots one's sin from its origin. However, regarding what is written in Tanya, there is room for consideration since it emphasizes there that he is not called a rasha (wicked person) even for a moment all his days—as explained there in chapter 1—and if afterwards he does teshuvah, he is called a complete tzaddik.
Therefore, although it is somewhat forced in style, I understand the explanation given at the beginning of Tanya chapter 12 to mean that the status and condition of the beinoni are such that he is not associated with sin—not in the future nor in the past. Even if perhaps in the past he was in another state, he has since changed through his service and actions, etc.
Accordingly, this also answers what is stated at the beginning of Tanya chapter 14: that every person can be a beinoni at any time and any hour—that is to say, even a complete rasha can do all this since nothing stands in the way of teshuvah. He can return in such a way that he will not be associated with any of the matters enumerated in chapter 12.
Although I do not mention this explicitly as my hope for you, may you utilize the matters and opportunities of Chodesh Tishrei—especially as it is called "the seventh month," which is "satiated with all good," as our Sages explain on its verse in Midrash Rabbah.
May it be G‑d's will that since it is also the general month for the entire year, blessing should be drawn into all particular and general matters together—including spreading forth the wellsprings until they reach even outside. Especially since this year marks two hundred years since the passing (hillula) of the Baal Shem Tov—about whom it was said: when his wellsprings spread outward, then "the master," i.e., King Moshiach will come.
Blessings for good news in all mentioned above.
Summary
The Rebbe explains that through sincere teshuvah meahavah one can attain a new spiritual status where previous sins no longer define him. This aligns with Tanya's teaching that anyone can become a beinoni at any time through true transformation and effort.