ב"ה, י"ג מ"ח[1] תשי"ח
ברוקלין.
שלום וברכה!
נבהלתי כשהראוני גליון תוצאות הבחינות דתלמידי תו"ת[2] ד... אשר בקרו כאן במשך חדש תשרי העבר בהנוגע אליו, ולפרש סיבת הבהלה אך למותר הוא, כיון שהוא הי' הנבחן, ובודאי ידועות לו ג"כ[3] סיבות תוצאות הבחינה שכללותן הודעת חז"ל, לא יגעת ומצאת אל תאמין[4], ומה שמוסיף עוד בהבהלה שהוא האומנם שכל מה שנכתב עד"ז בתחלת שנה העברה הי' ללא תועלת כלל.
איני יודע עד כמה פעלו עליו תוצאות הבחינה, אבל יודע אני מה שהי' צריכות לפעול, ויהי רצון שאתבשר טוב, שלא רק שיודע מה שצריכות לפעול אלא שבא זה בפועל בכל שלשת הקוים דתורה עבודה וגמ"ח[5] (כללות המצות) ואין לך דבר העומד בפני הרצון[6], וכידוע הפתגם מאזשעס דא ניע חאטשעס (יכול אתה אבל אינך חפץ), ויהי רצון שיבשר טוב בהנ"ל בחסד וברחמים.
המצפה לבשו"ט[7].
- 1 מ"ח – מרחשון.
- 2 תו"ת – תומכי תמימים.
- 3 ג"כ – גם כן.
- 4 [מגילה ו, ב]: "ואמר ר' יצחק: אם יאמר לך אדם, יגעתי ולא מצאתי, אל תאמן. לא יגעתי, ומצאתי, אל תאמן. יגעתי ומצאתי, תאמן". כאן בלשון נוכח: "לא יגעת ומצאת".
- 5 גמ"ח – גמילות חסדים. ע"פ [אבות א, ב]: "על שלשה דברים העולם עומד, על התורה ועל העבודה ועל גמילות חסדים".
- 6 ראה זהר ח"ב קסב, ב.
- 7 לבשו"ט – לבשורות טובות.
B"H, 13 Marcheshvan, 5718
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
I was alarmed when I was shown the sheet of examination results of the students of Tomchei Temimim of ..., who visited here during this past month of Tishrei, as regards you. To explain the reason for the alarm is superfluous, since you were the one examined, and you surely also know the reasons for the results of the examination, the gist of which is the declaration of our Sages, of blessed memory, לא יגעת ומצאת אל תאמין "if you did not toil and found, do not believe it" (Megillah 6b). And what adds still more to the alarm is the question whether it is really so that everything written about this at the beginning of the past year was of no benefit at all.
I do not know to what extent the results of the examination have affected you, but I do know what they ought to accomplish. May it be G‑d's will that I receive good news: not only that you know what they ought to accomplish, but that this has come about in actual practice in all three lines of Torah, avodah and gemilus chassadim, acts of kindness (see Avos 1:2), which comprise the mitzvos as a whole. And אין לך דבר העומד בפני הרצון "there is nothing that stands in the way of the will" (see Zohar II, 162b), as in the well-known saying מאזשעס דא ניע חאטשעס "you can, but you do not want." May it be G‑d's will that you bring good news of the above, with kindness and mercy.
Awaiting good news.
Summary
This letter responds with alarm to a yeshivah student's poor examination results, which reflect a lack of toil, and calls on him to turn the lesson into real improvement in Torah, avodah and acts of kindness, since nothing stands in the way of true will.