ב"ה, כ"ח שבט, תשט"ו
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מכ"ד שבט, ובטח ידוע לו הסיפור (אלא שלא שמעתיו מכ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע ולכן אינני יודע מקורו, ובכ"א התוכן מתקבל על השכל ונכון הוא) באברך חסידי שהאריך בהכנות לתפלה עד לאחר שעבר זמן ק"ש ותפלה לכל הדיעות ואח"כ התחיל וסיים תפלתו במשך זמן קצר ביותר, והסבירו לו אשר בשלמא אלה המאריכים בתפלה כו"כ זמן יש מקום לשקו"ט אם צריכים הם להכין א"ע איזה שעות אף שיהי' ספק אח"כ בענין זמן ק"ש ותפלה, אבל בשביל תפלה של איזה רגעים מה זה ענין ההכנה של איזה שעות ובספיקות הנ"ל.
ואחרי בקשת סליחתו כזה הוא ג"כ בנוגע למכתב כת"ר שי', אשר ההפסק בין אחד לחבירו גדול ביותר, שלכאורה יש לזה מקום כיון שמתקבצים כמה ענינים הדורשים רכוז מחשבה שימת לב וכתיבה מפורטת, אבל הכנה גדולה והפסק ומכתב קצר בתוכנו, לכאורה ה"ז סתירה מני' ובי'... ויה"ר שיכתבו ובפרטיות המתאימה ובעתיד הכי קרוב.
...ובכלל אינני יודע איזה אותיות עוד אמציא כדי להסביר לכאו"א מהם אשר האמור במשנה אני לא נבראתי אלא לשמש את קוני, אין הכוונה דוקא בענינים המבהילים את הרעיון וכו', וכדוגמת כהן גדול בשמונה בגדי זהב וכו', אלא אמיתית הכוונה היא לכאו"א מאתנו בחיי היום יומים ודוקא בענינים הנקראים בלשון העולם ענינים אפורים שהאדם דש בעקביו, ובהנוגע לחבר המורים-ות... הוא פשוט כפשוטו פרטים הפעוטים בסדרי יום יום אשר מפרטים אלו אם מסודרים כדבעי יתכונן דור ישרים יבורך דור הגאולה שילכו עמהם לקבל פני משיח צדקנו ובאמירה ראו גדולים שגדלתי...
המחכה לבשו"ט בכל הנ"ל ומברכו שימשיכו ההצלחה בהפועל ממש.
B"H, 28th of Shevat, 5715. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the 24th of Shevat, you surely know the story (although I did not hear it from my father-in-law, the Rebbe—may his merit protect us—so I do not know its source; nevertheless, its content is logical and correct) about a chasidic Avrech who spent so much time preparing for prayer that he missed the time for reciting Shema and prayer according to all opinions. Afterwards, he began and finished his prayer in a very short time. He was told that for those who spend a long time praying, there is room to discuss whether they should prepare themselves for hours even if it means possibly missing the proper time for Shema and prayer. But for a prayer that lasts only a few moments, what is the point of hours of preparation with all these doubts?
With your permission, this also applies to your letter: the gap between one letter and another is very great. Seemingly this makes sense since many matters requiring concentration, attention, and detailed writing accumulate. But when there is such great preparation and delay yet the letter itself is short in content, this appears to be a contradiction.
May it be G‑d's will that you write—and with appropriate detail—in the very near future.
In general, I do not know what other words I can invent to explain to each one of them that what is stated in the Mishnah: "I was created only to serve my Creator," does not refer only to matters that are awe-inspiring or like the Kohen Gadol in his eight golden garments. Rather, its true meaning applies to each of us in our daily lives—specifically in those things called by people "gray matters," which people trample underfoot.
Regarding fellow teachers—it is simple: it refers literally to the small details of daily routines. If these details are arranged properly, a generation of upright people will be prepared—a generation of redemption who will go forth with them to greet Moshiach Tzidkeinu. And as it says: "See how great ones I have raised..."
I await good news regarding all these matters and bless you that you continue with tangible success.
Summary
The Rebbe teaches that true service of G‑d lies not just in grand preparations or impressive deeds but in consistent attention to daily actions—even those considered minor or routine—carried out with sincerity and purpose.