ב"ה, א' סיון, תש"כ
ברוקלין.
הרה"ג הרה"ח אי"א נו"נ רב פעלים מו"ה בנימין שי'
שלום וברכה!
... כיון שהכל בהשגחה פרטית וכדברי כ"ק מורנו הבעש"ט ששמענו כ"פ מכ"ק מו"ח אדמו"ר, שכל ענין אשר איש הישראלי רואה או שומע, הרי זה הוראה בעבודת השי"ת, מפרש הנני הכתיבה אלי, למען הזכירני על חובתי [נשען על מרז"ל אין מזרזין אלא למזורזין], להדגיש את תורת הבעש"ט הדרכותי' ומנהגי', ואשר השנה היא שנת סגולה, שנת המאתים להסתלקות הילולא של הבעש"ט וחל באותו היום דהקביעות דשנה זו ביום הרביעי, בחג השבועות, שכדברי רבנו הזקן בעל התניא (פוסק בנסתר דתורה) והשו"ע (פוסק בנגלה דתורה) בו נטלו - ונתלו המאורות, שבודאי זמן מוכשר הוא לעורר את כאו"א מבנ"י ביום ההילולא ובימים שלפני זה ושלאחריו לתורת בעל ההילולא אשר מסר נפשו על הפצת תורה זו ואשר כמאמרז"ל באופן תלמוד המביא לידי מעשה בהדרכותי' והנהגותי' ועד לחיים חסידותיים בחיי היום יומים, ובודאי לדכוותי' אין כל צורך באריכות בזה, וגם כללות הכתיבה ה"ז כמאמר חז"ל הנ"ל זריזות למזורזין.
ובידעי השפעתו בקהלתו הט' וכמה מקומות באה"ק ת"ו הרי תקותי חזקה שינצל אותה ככל האפשרי ועוד יותר (שהרי תורה שולטת ומשנה המציאות ועד שהארון פועל במקומו אשר אינו מן המדה שלמרות שמדת עצמו אמתים וחצי ארכו וגו'), וחזקה לתעמולה שאינה חוזרת ריקם, ובפרט כשהם דברים היוצאין מן הלב.
בכבוד ובברכה לבשו"ט בכל האמור, וחייב אדם לומר בלשון רבו (הוא כ"ק מו"ח אדמו"ר) לקבלת התורה בשמחה ובפנימיות.
מו"ה בנימין: מנדלסון. אגרת נוספת אליו - לעיל ח"ו א'תרצג.