ב"ה, כ"ד שבט, תשט"ו
ברוקלין.
שלום וברכה!
... מובן שאיני רוצה לפרט השם או השמות, אבל... וכידוע הסיפור בשם הצ"צ - (אלא שלא שמעתיו מכ"ק מו"ח אדמו"ר ובמילא אינני בטוח אם כן הוא) - ובכל אופן, התוכן מתאים ונכון, והוא: שאמר פעם בהתועדות לאחרי דברי כבושים, שענינו בזה הוא כמו עושה כובעים (קירשנער) שעושה כובעים בעלי מדות מסוימות, ואין כתוב על הכובע למי שייך, אלא אח"כ כשבא אחד ומודד כובעים שונים הנה אפשר שימצא הכובע במדה המתאמת לו, ואז לובשו ונעשה שלו. וסיים: און עם מיין איך טאקע. וה"ה בנדון דידן...
B"H, 24 Shevat, 5715. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
... It is understood that I do not wish to specify the name or names, but...
And as is known, the story attributed to the tzt"z—(though I did not hear it from my father-in-law, the Rebbe, and therefore I am not certain if it is accurate)—in any case, its content is fitting and correct. It is: He once said at a farbrengen after words of rebuke that this matter is like a hat maker (kirshner) who makes hats of certain sizes. It does not say on the hat to whom it belongs; rather, afterwards when someone comes and tries on different hats, he may find a hat that fits his size, and then he wears it and it becomes his. And he concluded: "And I really mean it." And so it is in our case...
Summary
The Rebbe teaches that messages are given generally so each person can apply them personally—like trying on hats until one fits—without needing to specify names.