ב"ה, כ"ה סיון, תשי"ח
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה למכתבו מכ' סיון, ולפלא שאינו מזכיר דבר מהתקדמות בעניני תורה ומצות, ובפרט על פי מה שכתבתי לו מכבר שאם כל אחד מישראל נצטוה על קיום התורה והמצוה לקיימם במילואם עאכו"כ אלה הנמצאים בצבא אשר תוספת קדושה נדרשת מהם, ולא עוד אלא שהנהגתם משפיעה על כל הצבור ובטחונו, וכמ"ש (דברים כג, טו): כי ה' אלקיך מתהלך בקרב מחנך להצילך ולתת אויבך לפניך והי' מחנך קדוש, ולא יראה בך ערות דבר ושב מאחריך. שמכלל הן אתה שומע כו' ז.א. אשר מי שאינו מתנהג בקדושה בהיותו בצבא ה"ה מתנגד עי"ז לה' אלקיך מתהלך בקרב מחנך ומתנגד לההצלה ונתינת האויבים לפני הצבא. והאם ישנה בגידה יותר מבהילה במצב הבטחון של הצבא?
תקותי ששורותי אלו אף כי מעטות בכמות - תספיקנה לא רק להשפיע טוב על הנהגתו הוא מתאים להאמור, אלא שגם ישפיע על כל חבריו שי' בכיוון האמור, וחזקה לתעמולה שאינה חוזרת ריקם, ובלבד שיהיו דברים היוצאים מן הלב שאז נכנסים ללב שומעם.
בברכה לבשו"ט בכל האמור,
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
מזכיר
נ.ב.
בודאי ידוע לו ע"ד פרשת חג הגאולה י"ב וי"ג תמוז וישתדל להשתתף באיזה מההתועדויות הנערכות בימים אלו באה"ק ת"ו.
B"H, 25 Sivan, 5718.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the 20th of Sivan, it is surprising that you do not mention any progress in matters of Torah and mitzvos, especially considering what I previously wrote to you: If every Jew is commanded to fully observe Torah and mitzvos, how much more so those in the army, from whom an extra measure of holiness is required. Moreover, their conduct influences the entire community and its security. As it is written (Devarim 23:15): Ki Hashem Elokecha Mis'halech Bekerev Machanecha LeHatzilcha U'Letet Oyvecha Lefanecha Vehaya Machanecha Kadosh VeLo Yireh Vecha Ervas Davar V'Shav MeAcharecha ("For the L‑rd your G‑d walks in the midst of your camp to save you and give your enemies before you; therefore your camp shall be holy, so that He should not see anything unseemly among you and turn away from you"). From this positive statement we learn its opposite as well: one who does not conduct himself with holiness while in the army thereby opposes 'the L‑rd your G‑d walks in the midst of your camp' and opposes salvation and the deliverance of enemies before the army. Is there a greater betrayal or threat to the army's security?
I hope that these few lines—though brief—will suffice not only to positively influence his own conduct as described above, but also to affect all his friends in this direction. It is well known that sincere advocacy never returns empty-handed, provided that words come from the heart, for then they enter the heart of those who hear them.
Blessings for good news in all of the above,
In the name of my revered teacher and master, may he live long—secretary
P.S. Surely you know about the episode of Yud-Beis and Yud-Gimmel Tammuz—the Festival of Redemption—and will endeavor to participate in one of the gatherings taking place these days in Eretz HaKodesh.
Summary
The Rebbe teaches that spiritual conduct within the army directly impacts both personal growth and communal security. Sincere words and actions rooted in Torah values can inspire others and strengthen collective protection.