ב"ה, ה' כסלו, תשי"ב
ברוקלין, נ.י.
שלום וברכה!
בנועם ובשמחה האב איך באקומען אייער בריוו פון יום ב' חיי שרה. איך האב שוין געהאט איבערגעטראכט וואס איך האב פון אייך די גאנצע צייט ניט באקומען קיין ידיעות, נאר צום טייל האט מיר בארואיקט דער בריוו וואס איך האב באקומען פון אייער זון שי', וואו עס איז געווען א גרוס פון אייך.
איך בין צופרידן וואס איר האט געפונען א דירה, און איך האף אז איר און אייער פרוי תחי' וועלן זיך דארט גוט פילן, און איר וועט קענען אויסניצן די צייט אויף ריכטיק צו פארשטארקן דעם געזונט, בריאת הגוף כפשוטו, וואס בא אידן ברענגט עס אויך צו בריאת הנשמה, ווי דער מעזריטשער מגיד האט געשריבן זיין זון ר' אברהם המלאך, וועלכער האט זייער געהאלטן פון תעניתים וסיגופים און איז בכלל געווען אפגעטראגן פון דער גשמיות'דיקער וועלט. זיין פאטער, דער מגיד, פלעגט מיט אים אפט איינטענה'ן און וועלן פועלן, אז ער זאל דינען דעם אויבערשטן ניט אויף דעם וועג. שרייבט דער פאטער צום זון, אז "א קליינע לעכעלע אין גוף מאכט א גרויסע לעכל אין דער נשמה". מיר זעען דאס אויך בעיני בשר, אז די וואס ווילן דינען דעם אויבערשטן און האבן דערביי ניט קיין בילבולים מצד דעם גוף, ווי שוואכקייט וכדומה, קאן זייער עבודה זיין מיט דער שלימות.
אויסער דעם, ווערט אויך ערקלערט אין א סך ספרים, אז דער גוף איז ניט דעם מענטשנ'ס אייגנטום, נאר דעם אויבערשטנ'ס, במילא דארף דער מענטש זען היטן און אויפהאלטן דעם גוף אין א גוטן צושטאנד (זעלבסטפארשטענדליך, ניט אויף דעם חשבון פון היזק הנשמה). דערפאר איז דאך אויך לויט דעם אידישן דין, אז החובל בעצמו - דער וואס איז מזיק זיך אליין, דעם אייגענעם גוף, איז כאטש אפילו אין מענטשליכן בית-דין באשטראפט מען אים ניט דערפאר, איז ער אבער חייב בדיני שמים. אין דעם אלטן רבי'נס לשון: אין לאדם רשות על גופו כלל להכותו ולא לביישו ולא לצערו בשום צער כו' אלא אם כן עושה בדרך תשובה, שצער זה טובה הוא לו להציל נפשו שחת.
איך האף אז בקרוב וועט איר דארט באקומען א קרייז באקאנטע, אויף וועלכע איר וועט אויך קענען אויסאיבן א השפעה, אז זיי זאלן אין פלארידא ווערן געזונט ניט נאר אין גוף נאר אויך אין דער נשמה.
בא דער געלעגנהייט לעג איך דא ביי די ערשטע ארויסגעגעבענע חוברת לי"ט כסלו, ווי אויך דעם קונטרס לי"ט כסלו, וואו צום סוף זיינען אפגעדרוקט אייניקע בריוו פון כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.
איך ווינש אייך צוזאמען מיט אייער פרוי שתי' אויסצוניצן אייער פארברענגען אין פלארידא על הצד היותר טוב בכל הפרטים בהנאה בגשמיות וברוחניות.
בברכה.
B"H, 5 Kislev, 5712.
Brooklyn, NY.
Shalom u'Vrachah!
With pleasure and joy I received your letter from Monday of Chayei Sarah. I had already been thinking about how I had not received any news from you for quite some time, though your son's letter—which included regards from you—somewhat reassured me. I am pleased that you have found a residence, and I hope that you and your wife will feel comfortable there and be able to use the time properly to strengthen your health—physical health in the literal sense—which for a Jew also brings about health of the soul. As the Mezritcher Maggid wrote to his son Reb Avraham HaMalach, who greatly valued fasts and self-mortification and was generally detached from the material world: his father, the Maggid, would often argue with him and try to influence him not to serve the Creator in that way. The father wrote to his son that "a small hole in the body makes a big hole in the soul." We see this with our own eyes: those who wish to serve the Creator without bodily disturbances such as weakness can perform their avodah with completeness.
Additionally, it is explained in many books that the body is not a person's property but belongs to the Creator; therefore, one must take care to maintain it in good condition (of course, not at the expense of harming the soul). Thus, according to Jewish law as well: one who injures himself—even though a human court does not punish him for this—is nevertheless liable according to Heavenly law. In the words of the Alter Rebbe: "A person has no permission over his body at all—to strike it or shame it or cause it any pain whatsoever—unless he does so as part of teshuvah, where such pain is for his benefit to save his soul from sin."
I hope that soon you will become acquainted with people there upon whom you can have an influence so that they too will become healthy in Florida—not only physically but also spiritually.
On this occasion I am enclosing herewith the first published booklet for Yud-Tes Kislev as well as the kuntres for Yud-Tes Kislev, where at the end are printed several letters from my father-in-law, the Rebbe zatzal.
I wish you together with your wife to make use of your stay in Florida in every detail in both material and spiritual enjoyment in the best possible way.
With blessing.
Summary
The Rebbe teaches that caring for one's physical health is essential for spiritual growth. By maintaining balance between body and soul, one can serve G‑d more completely and positively influence others both materially and spiritually.