לקוטי שיחות חלק לט - מפתחות

מפתחות — לקוטי שיחות חלק לט

מפתח ענינים

אב

ע"ע בן. הורים. כיבוד אב ואם. כוכבים.

283 (מזלי' ארי'). 287 (כנ"ל).

ע"ע שבת חזון.

8 (קרי מועד. בו נולד משיח). 9 (אודות ט' באב נדחה). 229 (מנהג קידוש הלבנה במוצאי ט"ב. משיח נולד במנחת ט"ב). 232 (סיום בט' באב. קידוש הלבנה).

230 (ענינו). 265 (קשור עם גאולת הכלל וגאולת הפרט). 283 (ענינו).

287. 291.

352.

ע"ע בית המקדש.

124 (הפגם באברי האדם ע"י החטא. התכללות האברים זה בזה).

192 (בשבילו נברא העולם וכל העולמות תלויים בעבודתו). 371 (ע"ש אדמה לעליון).

192 (במעשיו פעל בכל העולמות). 408 (לא המתין עד ליל שבת כו'. כל הנשמות כלולות באדה"ר). 424 (אמירתו בואו נשתחוה גו').

62 (עסק התומ"צ ע"י התבוננות באהבת ויראת ה'). 91 (אהבה ויראה טבעיים ושכליים). 94 (כנ"ל. לאהבה גו' כי הוא חייך). 95 (אהבה ויראה, ביטול ויש). 101 (אהבה ויראה טבעיים ושכליים). 202 (אהבה ויראה, התפשטות וביטול). 285 ("ואהבת" ל' ציווי ול' הבטחה). 289 (כנ"ל). 407 (פתגם כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ נ"ע "אהבת ה' איז געשמאַקער אָבער יראה איז געזינטער כו'"). 429 (אהבה ויראה שרש כל התרי"ג מצות). 468.

ע"ע מדות.

35 (ישראל נק' אחים. במארז"ל זוהי כה"ת כולה). 230 (מקרבת הגאולה). 284 (התאחדות בלב אחד). 288 (כנ"ל). 289 ("ליובאוויטש" הוא ע"ש אהבת ואחדות ישראל). 407 (הרגש זולתו וקירוב איש לרעהו אי אפשר בלי זה). 426 (זוהי כל התורה כולה).

173 (גוף ישראל וגופות אוה"ע). 246 (חסד לאומים חטאת). 431 (השפעה עליהם).

ע"ע ארץ ישראל.

ע"ע ארץ ישראל.

ע"ע מלאכים.

70 (מעלת הדביקות דכח על הדביקות דאור). 77 (התפשטותו בכל מקום).

150 (ההפרש דאו"כ בכל הספירות: חכ' בינה ז"א ומל'. ציור באור ע"י הכלים).

ע"ע רצוא ושוב.

126 (ענין המילויים). 149 (התלבשות השכל באותיות).

58 (אותיות דשם הוי'). 126 (י'. כ'). 132 (י'). 133 (אותיות דשם הוי'). 143 (כנ"ל). 147 (י' וקוצו של י'). 147 (הוספת מ' מורה על בנין פעל כבד). 149 (י' וקוצו של י'). 152 (כנ"ל). 186 (מ' פתוחה ומ' סתומה). 348 (י'). 380 (ה'). 453 (נ').

ע"ע הוי', שם.

14 (בלשונות הכתובים "אז ישיר" "אז יבדיל" — לשון עבר ולשון עתיד).

41 (ב' אופנים מלמטלמ"ע ומלמעלמ"ט). 42 (דרגות באחדות ה'). 161 (קשור עם ספי' המל').

288.

ע"ע אהבת ואחדות ישראל.

92 (אין ויש, מוחין ומדות).

42. 73.

124 (בענין אין איסור חל על איסור).

ע"ע נישואין.

ע"ע נישואין.

387 (עצם הנשמה. איתן האזרחי). 9-448 (עצם הנשמה, כח המס"נ).

222 (הזמן שאדם יכול לחיות בלי אכו"ש). 235 (דרישה מתל' הישיבה לסדר מסודר בעניני אכילה ושתי' שינה כו').

ע"ע בישולי עכו"ם. סעודה.

139 (בגימט' הטבע). 217 (מלשון כח).

187 (מ' ימי תשובה מר"ח אלול עד יוהכ"פ). 230 (חודש החשבון והתשלומין). 283 (ארי' ר"ת אלול ר"ה יוהכ"פ הו"ר). 287 (כנ"ל). 300 (ה' אורי וישעי על הבטחת בנין ביהמ"ק השלישי. ערי מקלט). 301 (מתחילין לתקוע ומהפכים מדין לרחמים). 302 (משל דמלך בשדה). 351 (ר"ת דאלול). 358 (כנ"ל. תשו"ע). 415 (ר"ת דאלול. התגלות יגמדה"ר). 416 (י"ב ימים האחרונים דאלול כנגד י"ב חדשי השנה). 422 (ימי הסליחות). 430 (חודש חשבון הנפש). 433 (ר"ת דאלול). 434 (חודש חשבון הנפש. י"ב ימים האחרונים דאלול כנגד י"ב חדשי השנה). 444 (ימי הסליחות. ג' דסליחות). 454 (תקנת אמירת ג' פרקי תהלים). 457 (ר"ת דאלול). 458 (י"ב ימים האחרונים דאלול כנגד י"ב חדשי השנה). 459 (ר"ת דאלול). 2-461 (איחול כתיבה וחתימה טובה). 463 (פעולת ימי הסליחות). 467 (המשל דמלך בשדה). 468 (התגלות י"ג מדה"ר).

ח"י אלול

41 (הקשר לפ' תבוא). 415 (ענינו). 416 (התחלת י"ב ימים האחרונים דאלול). 433 (ענינו). 434 (התחלת י"ב ימים האחרונים דאלול). 442 (מכניס חיות באלול). 456 (ענינו). 457 (מכניס חיות באלול). 457 (התחלת י"ב ימים האחרונים דאלול. מקשר תשרי העבר עם תשרי הבא).

463 (יום חנוכת ביהכנ"ס וביהמד"ר — 770).

302. 422. 442.

113 (שייך לתיקון פגם הברית).

182 (כהן). 183 (תעניתו על שלא קיים דברי חבריו).

ע"ע ראש השנה.

ע"ע הורים. כיבוד אב ואם. כוכבים.

101 (בחי' בריאה).

42 (מקיף והמשכתה בפנימיות. החדרת אמונת אחדות ה' במוחין ומדות). 161 (קשור עם ספי' המל'). 238 (אמונת הבריאה ואמונת התורה). 282 (בחי' רגליים).

388 (כפל "אמן ואמן").

58 (בל' התניא "אמתתו וגדולתו"). 79 (לשון אמת וישר. רחמים).

ע"ע אנכי.

149 (לא אתפס ולא אתרמיז בשום אות). 380 (כתר. אנכי, אני).

146 (חכמה. לא יגורך רע).

204 (במארז"ל דין ד' מיתות לא בטלו).

ע"ע אתרוג. לולב.

283 (ארי' ר"ת אלול ר"ה יוהכ"פ הו"ר). 287 (כנ"ל).

321 (ישראל נק' ארץ חפץ). 419 (המשכת "אחד" בארציות העולם). 446 (האזנה ב"שמים" ושמיעה ב"ארץ").

ע"ע שמים.

39 (הקב"ה משקה אותה בעצמו כו'). 246 (במה דאשתרי קדלי דחזירי בעת כניסתם לארץ). 64-247 (תיקון חוק הגיור). 250 (אודות דמוקרטי' והפלי'). 257 (התדר­דרות הבטחון אחרי התחלת הדיבורים על שלום ועל רישום גויים כיהודים). 267 (השפעה והפצה בעיר תל אביב. מענה לנערה שרצתה לנסוע מאה"ק להרבי בגיל בת מצוה). 268 (גבוהה מכל הארצות והעלי' לשם היא בגשם וברוח. אין לשנות השם "ארץ ישראל" ל"מדינת ישראל"). 269 (המענה לטענת אוה"ע גם בתקופתינו הוא רק ע"פ דברי חז"ל: ברצונו נתנה להם כו'). 270 (נסים בנצחון המלחמה ולא כוחי ועוצם ידי. כותל המערבי). 74-271 (אודות סידור הגבול ואי הנסיגה מקו התעלה). 275 (מענה שלא לעזוב התפקיד בצבא ובטחון). 276 (התנחלות בחברון). 278 (הוויתורים על ירושלים). 279 (שלילת החזרת השטחים). 285 (נחלת הר חב"ד). 290 (רמז ב"מגדל העמק"). 316 (ר"ד להת' השלוחים ע"ד ביקור במקומת הקדושים כו'). 319 (יסוד בית ספר למלאכה בכפ"ח). 320 (אודות בנין ישיבת תו"ת בא"י). 354 (תיקון חוק הגיור. שלילת ההתבטלות לבני הגר). 410 (חנוכת מרכז בכפ"ח לקירוב הנוער). 439 (מאמר "עשה כאן א"י". קדושת הארץ חודרת בגוף ובגשמיות הארץ). 442 (עתידה שתתפשט בכל הארצות). 445 (שלימות קדושתה כאשר כל יושבי' עלי'). 446 ("עשה כאן א"י"). 8-447 (ירושת קיני קניזי קדמוני לעת"ל. ג' אומות וז' אומות — מוחין ומדות).

ע"ע לעתיד לבא. עבר הירדן.

452 (ג' מצות דנשי ישראל המרומזות ב"חנה"). 453 (עקרת הבית).

110 (בחינת תענוג).

28 (עבודת אתכפיא).

284 (דר באילנו משנה לשנה). 288 (כנ"ל). 406 (ארבעת המינים ענינם אחדות).

128 (באר השלישי רחובות).

47 (אמירה וכוונה בתחילת היום היא פעולה נמשכת על כל היום). 224 (איסור אכילה לפני עמוד השחר). 225 (כנ"ל. זמן קריאת הגבר).

ע"ע שינה.

7 (ע"פ ולא יבושו עמי לעולם). 90 (בלשון: יראה פחד ובושה. בושה כנגד ספי' המל').

170 (מעצם הנפש).

40 (בטחון בפרנסה). 297 (ענינו כפשוטו. יאוש הוא מתכסיסי היצה"ר). 298 (מוסיף בברכת ה').

ע"ע רפואה.

128 (לשון "באר היטב", ורמזו בספירות).

ע"ע חידושים.

73 (דרגות בביטול העולמות: לית אתר פנוי מיני כו'). 92 (דרגות בביטול). 106 (לימוה"ת מתוך ביטול). 130 (ביטול דתורה וביטול דמצות). 5-424 (כעומד לפני המלך. דרגות בביטול העבד). 60-459 (למסור כל מציאותו לרצון ה').

ע"ע הודאה. ראש השנה.

61-460 (הודי' על חסדי ה' והתהוות התמידית. בקול רם ובשמחה). 4-463 (הכרת הטוב ומתבטא במעשה הודאה שלה' הארץ ומלואה). 465 (ישראל. צ"ל לפני ה' אלקיך — שכל דבר (אפי' רשות) הוא לה'). 7-466 (סדר הבאת ביכורים).

58 (רמז חו"ב באותיות שם הוי'. החילוקים בין חו"ב). 64 (התכללות חו"ב). 65 (החילוקים דבינה תבונה, התבוננות). 91 (אותיות: בן י"ה. מולידה דחילו ורחימו כו'). 113 (בן י"ה. תשו"ע). 128 (חו"ב. רחובות). 162 (תשובה). 189 (בן ארבעים לבינה). 453 (שער הנו"ן).

ע"ע אב, חודש. שבת חזון.

234 (אם יש בו דין בלועה).

303 (בעה"ב אפילו הוא מוסמך לדון אין לצרפו בבי"ד).

463 (חנוכת הבית).

11 (ביהמ"ק דלעתיד בידי אדם או בידי שמים. נצחיות ביהמ"ק הג'). 352 (אבן השתי'). 449 (ביהמ"ק הג' בית נצחי). 453 (כנ"ל). 468 (כנ"ל).

ע"ע ארץ ישראל.

ע"ע גבול ובלי גבול.

125 (במה שיפה כח הבן מכח האב).

ע"ע אב, חודש. הורים.

30 (אופן הנישואין וגרושין בבני­נח). 35 (קיום ז' מצות ב"נ מפני הציווי בתורה).

ע"ע תשובה.

101 (בריאה היא רק אפשרי המציאות). 136 (כנגד מחשבה, יצירה עשי' — דבור ומעשה. ג' דרגות מלאכים דבי"ע). 219 (ג' דרגות מלאכים דבי"ע).

ע"ע גוף. רפואה.

60-459 (התהוות תמידית).

ע"ע ראש השנה.

ע"ע פגם הברית.

313 (ברכה נאמנה מאיש לרעהו יש לה תוקף ופועלת). 378 (ברכה ותפילה, חילוקם).

ע"ע פתיחה, פותחין בברכה.

280 (בדין אם לא בירך ענט"י וברכות השחר קודם התפילה). 6-375 (אמירת ברכת כהנים בברכה"ש).

351 (מן התורה).

375 (בא"י ובחו"ל. שייכותו לכל יום ולכ"א מישראל. אמירתו בברכות השחר). 376 (כנ"ל ובתפלת י"ח). 377 (אמירתו קודם אור הבוקר. הוא כולל מעלות: תורה תפילה וברכה). 379 (הפירושים ב"ואני אברכם").

310 (המברק לחגיגת הבר­מצוה של יתומי המלחמה).

12 (פעולת כרוזי הבת קול על הנשמה).

264 (ע"י תשובה נגאלים מיד). 265 (גאולת הכלל וגאולת הפרט). 286 (גאולה העתידה אין אחרי' גלות). 288 (הגיע זמן גאולתכם). 290 (גאולה העתידה אין אחרי' גלות). 334 (הריצה מהגלות להגאולה). 340 (הסימנים על קירוב הגאולה. עמדו הכן כולכם). 344 (שייכותה לר"ה). 347 (מיד, והר"ת בתיבת "מיד"). 364 (הפיכת הד' גליות לד' גאולות. גאולה חמישית דלעת"ל). 366 ("לשנה הבאה בירושלים" הוא ע"י שהגאולה באה מיד). 372 (בלימוד פנימיה"ת נמצאים במצב של גאולה). 388 (רמז הגאולה בשמו של כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ). 402 (שייכותה לחגה"ס). 432 (גאולה דלעתיד נפלאות בערך לגאולת מצרים). 437 (גאולה העתידה אין אחרי' גלות). 8-447 (טעימה בע"ש דאלף הששי). 449 (אין אחרי' גלות). 453 (גאולה העתידה קשורה עם יעקב). 454 (שייכותה לאות נ' ושער הנ'. קוינו כל היום). 462 (גאולה העתידה אין אחרי' גלות).

ע"ע לעתיד לבא.

383 (לגבי עצמותו ית' הם בחי' אחת). 397 (בתורה).

266 (ג' הויות דחסדים וג' הויות של גבורות). 380 (בהלשון מפי הגבורה).

58 (בל' התניא אמתתו וגדולתו).

127 (עולם קטן). 173 (הגוף הוא בתמונת שם הוי'). 235 (איסור העדר הסדר בעניני אכילה ובריאות הגוף). 236 (שמירת הבריאות מדרכי ה'). 281 (כלי קודש וקנינו של הקב"ה). 362 (לעת"ל הנשמה ניזונית מן הגוף). 384 (שלימות העבודה היא נשמה בגוף, קישור רוחניות בגשמיות). 393 (כנ"ל). 441 (בזמן תחה"מ יתגלה מעלת הגוף הגשמי).

ע"ע שואה.

34 (בטעם שצריך שטר דוקא). 163 (בסדר "ויצאה והיתה"). 324 (מענה לא' ע"ד המנעות מגט).

ע"ע ארץ ישראל.

189 (בן ארבעים לבינה).

113 (פוגם במוח והתשובה ע"ז).

21 (ע"י תורה אין להגלות שליטה על ישראל). 79 (גלות השכינה). 230 (בסיבת חטאינו). 232 (כנ"ל).

240 (ר"ת: גבריאל מיכאל רפאל אוריאל).

ע"ע ארץ ישראל.

239 (בעניני גשמיות צ"ל מסתפק במועט משא"כ בעניני רוחניות). 268 (אצל ישראל גשמיות ורוחניות תלויים זה בזה). 361 (עיקר גילוי יחידה הוא בעשי' גשמיית). 372 (פתגם אדה"ז שהקב"ה נותן לישראל גשמיות והם מהפכים מגשמיות לרוחניות). 385 (חיבור גשמיות ורוחניות לעת"ל). 394 (תכלית העבודה היא בגשמיות עוה"ז). 420 (בלשון: גשמיות ורוחניות). 440 (עיקר המעלה הוא כאשר הקדושה והרוחניות חודרת אל גשמיות העולם). 441 (בגשמיות דוקא נמצא כח העצמות). 443 (בלשון: גשמיות ורוחניות).

ע"ע גוף. דירה בתחתונים. מצות. ראש השנה.

ע"ע מטר.

102 (דבקות צדיקים ודבקות בע"ת). 105 (דבקות בשכל ומדות).

ע"ע ביטול. מחשבה דיבור ומעשה. נשיקין.

388 (רחובות הנהר).

232 (בר נפלא). 347 (שייכותו לגאולה העתידה). 443 ("דוד, עבדי, בשמן גו'" רומז לישראל לויים כהנים). 453 (שייכותו למספר שלש וליעקב אבינו). 462 (נעים זמירות ישראל).

108 (מחשבה היא בהאדם עצמו, דיבור ומעשה הם מחוץ לאדם). 109 (גילוי הנפש, בשביל הזולת. בו מתגלה עצם המדה והתפשטות המדה). 186 (דיבור ומחשבה מ' פתוחה ומ' סתומה).

ע"ע מחשבה דיבור ומעשה. מעשה.

157. 394. 440.

ע"ע קרבנות.

78 (עולה עד הכתר). 89 (נרמז בתיבת ממש).

ע"ע מלכות, ספי'.

406 (אין משיבין על הדרוש).

35 (דרך ונתיב).

298 (צדקה לפני הדלקה"נ). 356 (כנ"ל).

241 (צ"ל ביופי חיצוני משום התנאה לפניו במצות). 242 (מעלת פירסום ספרי פסקי הלכה). 243 (הדפסת ספרי קבלה ותיאוריהם. חידושים במסכתות הנלמדות בישיבות). 322 (זכות השתתפות בהוצאות להדפסת מאמרי אדמו"ר הזקן).

ע"ע ישיבות, תל' הישיבות. פנימיות התורה.

460 (צ"ל תמיד ההודאה והכרת הטובה על חסדי ה'). 4-463 (כנ"ל).

ע"ע מודה אני כו'.

ע"ע תוכחה.

269 (עידוד ריבוי הילודה).

182 (במאמר הגמ' "פעם אחת נתהפכה לו כו'". על איזה רב הונא מדובר שם).

ע"ע פגם הברית.

299 (מענה לצעיר שנתקרב שימעט בויכוחים עם ההורים).

230 (כח החלטות הנעשות בצבור).

419 (הוספת הידור חדש במצוות).

105 (דבר ה' זו הלכה. שייך לבחי' כתר). 240 (לימוד הלכות הנחוצים ומצויים). 242 (מעלת פירוסום ספרי ופסקי הלכות). 397 (אליבא דהלכתא — גבול, דרוש וקבל שכר — בל"ג). 441 (הלכה כבתראי).

8 (ביאורו בענין שבת חזון. יום הילולא שלו י"א מנ"א).

291 (גם במקרה אבידת חיים יש לחפש את הטוב בזה. הוספת פעולות מעשיות לטובת הנפטר. אין מקום למסקנה שלילית אודות בדידות כו'. נצחיות הנשמה).

ע"ע חיים. מיתה.

42 (יפוצו מעינותיך חוצה). 283 (כינוס השלוחים באה"ק). 287 (כנ"ל). 300 (הוספת מספר העוסקים ומשתדלים כדבעי). 336 (תפקיד דורנו הפצת התורה והתפלה והמצוות ובפרט פנימיות התורה). 407 (חוב על התמימים לעסוק בהרבצת התורה). 448 (הפצת המעיינות — ל' רבים — חוצה, וגם בהאדם עצמו).

286 (פירושו). 288 (כנ"ל). 420 (כנ"ל).

ע"ע נסיעה.

457 (גם בצומח ודומם. ראיית אדה"ז מהגמ' בחולין משלך).

110 (שרשו מתענוג).

42 (מביא לאהבת ויראת ה'). 63 (חילוק בהתבוננות דגדולת ה' להתבוננות דאהבת ויראת ה'). 65 (החילוקים דהתבוננות, תבונה, בינה). 212 (הבדל התבוננות בצבא השמים שאו מרום עיניכם גו' והתבוננות בצבא הארץ).

60-459 (התהוות תמידית).

230. 318. 331

ע"ע חידוש.

ע"ע תשובה.

188 (במשך מ' יום מקבל הולד ציור כללי).

422 (זה, כה).

408 (הזווג להולדת הנשמות. עונת ת"ח מלילי שבת ללילי שבת להוליד נשמות חדשות).

276 (התנחלות בחברון).

246 (אם נהג איסור חדש בכניסתם לארץ בשבע שחלקו).

283 (ט"ו בו קיימא סיהרא באשלמותא).

303 (שלילתם).

ע"ע נישואין.

79 (עוונות מבדילין וגורמים לגלות השכינה). 123 (פריקת עומ"ש. פגם פרטי וכללי). 124 (חומר פגם החטא בעשייתו ג' פעמים). 144 (פוגם בשם הוי'). 153 (כנ"ל). 156 (אינו נוגע בהתקשרות העצמית). 173 (פוגם בשם הוי'). 181 (חטא שבמחשבה ושבדיבור ושבמעשה, חומרתם זה על זה). 195 (בדרגת "נפש"). 211 (איך שייך חטא בישראל שלמעלה ממלאכים). 225 (בריבוי ל"ת הוא פגם כמו בכרת או מיתה כו').

149 (אופן התלבשות אותיות השכל בהחידה).

6 (במארז"ל: בכל יום יהיו בעיניך חדשים).

242 (הצחות על המחדשים חידושים שלא נאמרו למשה מסיני). 428 (כאשר הדבר מוסיף באהבת ויראת ה' אפ"ל גם דבר שאין לו מקור מפורש בספרים).

ע"ע הדפסה.

ע"ע יחידה. נפש רוח נשמה.

20 (ע"י דביקות בה'). 21 (חיים נצחיים לעת"ל). 67 (חיות הנפש בגוף בדרך רצוא ושוב). 70 (חי בעצם וחי להחיות). 352 (חיים נצחיים לעת"ל).

302 (הרחבת מוסדות החינוך).

58 (רמז חו"ב בהאותיות של שם הוי'. החילוקים בין חו"ב). 59 (שכל הנעלם וח"ס שלמעלה מחכמה הגלוי'). 64 (התכללות חו"ב). 128 (חכמה ובינה). 133 (נקודה שלמעלה מציור). 146 (הפגם הוא רק לבחי' המתפשטת ממנה. אצי'). 150 (הכלים בחכמה הם בבחי' אור). 151 (שכל הנעלם מכל רעיון. ב' דרגות: מצ"ע ומשכנה). 153 (חכמה סתימאה מושרשת בכתר).

452 (ר"ת: חלה נדה הדלקת הנר. גימט' ס"ג).

453 (נבואתה).

ע"ע תשרי.

439 (הרואה חנינא . . נסי נסים כו').

266 (ג' הויות דחסדים וג' הויות של גבורות).

ע"ע פנימיות התורה.

200 (חפץ ורצון).

184 (בגדרי איסור חצי שיעור ואם הוא רק במידי דאכילה).

ע"ע מקוה.

ע"ע נישואין.

166 (בלשון טובל ושרץ בידו). 281 (גודל ענין טבילה וטהרה. טבילה מטהרה לטהרה).

ע"ע מקוה.

131 (עבודה בתומ"צ יותר מטבעו ורגילותו). 139 (אלקים. ישראל למע' מהטבע).

ע"ע נס. פרנסה.

טהרה

ע"ע טבילה.

124 (בטמא שחוזר ונוגע באותה טומאה עוד הפעם ועוה"פ).

125 (הנקודה של טיפת הזרע קשורה עם נקודת הנפש). 128 (שייכותה לחכמה).

148 (קדושת הטלית וקדושת הציצית).

234 (ע"ד רשימת משתתפים בלימוד שאי"ז טרחא כו').

ע"ע יגיעה.

ע"ע בטחון.

42 (מעלת העבודה ויגיעה בכוחות עצמו).

236 (יש לשאול ולהבין אבל דוקא בהקדמת נעשה לנשמע). 237 (ע"ד מדע יודע ידוע). 447 (ידעתיו הייתיו. ידיעת ה' מצוה רמה ונשאה).

ע"ע רבי, רבינו הקדוש.

58 (אותיות דשם הוי'). 69 (ה"א תתאה). 73 (ד' אותיות הוי' — הנסתרות והנגלות). 74 (קוצו של יו"ד). 79 (ה' תתאה וה' עילאה). 133 (אותיות דשם הוי'). 137 (שייכותו לנש"י). 143 (רמז הספירות בד' אותיות הוי'). 173 (חטא פוגם באותיות שם הוי'. שם הוי' שבנפש ושבגוף. הגוף הוא בתמונת שם הוי'). 174 (פרטי הד' אותיות). 209 (דרגות בשם הוי'). 215 (קבלת הנבראים החיות משם הוי' ומשם אלקים). 215 (ההתהוות משם הוי').

ע"ע חסד.

182 (לוי. במה שאמר "בושני מדבריכם כו'").

444 (נוהג בזמן שכל יושבי' עלי').

41 (דרגתו נסי נסים — גם בהנהגת הטבע).

445 (מאמרו א"י באיזה דרך מוליכין אותי).

1 (בדברי רש"י שישראל "משולים כיום כו'"). 2 (יום שלם הוא כשלילו עמו). 5 (מורה על תמידויות ונצחיות, ולאידך על התחדשות). 187 (יום שלמעלה חשוב כשנה).

283 (יום רביעי). 285 (כנ"ל). 287 (כנ"ל). 289 (יום ראשון). 349 (יום ראשון. שני). 444 (יום שלישי. רביעי). 450 (יום שלישי). 456 (יום רביעי).

8 (מזלו גובר).

196 (בענין תענית ב' ימים רצופים). 199 (בדין חולה האומר צריך אני לאכול). 358 (תשו"ע. לפני הוי' תטהרו). 360 (יחידה). 361 (מעין גילוי דלעת"ל. שבת שבתון. פעולתו בענינים גשמיים ולאידך קשור עם עינוי הגוף. להחיותם ברעב). 362 (במארז"ל כל האוכל ושותה בתשיעי כו'). 363 (ב' סעודות דערב יוהכ"פ). 365 (חלוקת לעקאח בעיוהכ"פ). 370 (יחידה בעולם בשנה ובנפש). 371 (נשמות בגופים, ודוגמת מלאכי השרת. לפני ה' תטהרו. עיקר הדין בר"ה ויוהכ"פ הוא על דברים הגשמיים). 375 (נק' ר"ה. ברכת הבנים עיוהכ"פ בנוסח ברכת כהנים). 382 (ערב יוהכ"פ. שלימות המשכת יגמדה"ר. לפני הוי' תטהרו. עבודה בכה"ג בחי' יחידה). 383 (שייכותו לבחי' אנכי). 384 (במארז"ל כל האוכל ושותה בתשיעי כו'. יוהכ"פ ופורים). 385 (אכילת בנ"י ביוהכ"פ בחנוכת בית ראשון. מעלתו כשחל בשבת). 386 (תשו"ע). 388 (מעין לעת"ל). 391 (צדקה בעיוהכ"פ). 395 (נשמות בגופים, ודוגמת מלאכי השרת. תשו"ע). 396 (גילוי י"ג מדה"ר. מעלתו כשחל בשבת). 400 (שמחת מוצאי יוהכ"פ. התחלה בעשיית הסוכה במוצאי יוהכ"פ). 403 (יוהכ"פ ופורים. יוהכ"פ וסוכות). 409 (סיפור על חסיד שנשאר במוצאי יוהכ"פ בביהכ"נ וניגן כל הלילה שיר הכבוד).

ע"ע פורים.

408 (מותר במלאכת או"נ). 438 (מעלת קביעותו סמוך לשבת). 451 (כנ"ל).

41 (שם יונתן ב' נוני"ן ע"ש נסי נסים).

346 (הקשר בשמו לגילוי משיח). 388 (רמז הגאולה בשמו).

46 (אמירת לשם יחוד כו' קודם התפילה). 110 (יחוד זו"נ שרשו ממקיף דחופה).

6. 85. 117. 135. 147. 156. 347. 360. 361. 370. 382. 406. 445. 447. 448.

282 (כללית ופרטית).

ע"ע גאולה. לעתיד לבא.

79 (המשכת הגבורות לדעת דמלכות).

ע"ע מלכות, ספי'.

451 (השלישי והמשולש שבאבות. שנותיו ושייכותו לדוד).

ע"ע באר.

190 (לימודו עם תלמידיו גם נגלה דתורה).

90 (חילוקים דיראה, פחד ובושה. יראת הרוממות ויראת בושת). 202 (מציאותה ביטול. יר"ת ויר"ע קשורות זב"ז) .407 (פתגם כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ נ"ע "אהבת ה' איז געשמאַקער אָבער יראה איז געזינטער כו'").

ע"ע אהבת ה'.

285 (ירושה אין לה הפסק).

410 (נחלת עולם של כל ישראל).

92 (יש ואין, מדות ומוחין). 100 (כנ"ל). 394 (יש הנברא ויש האמיתי).

235 (צריכים להתנהג מסודר בעניני אכילה ושתי' שינה כו'). 240 (צ"ל הלימוד ע"פ סדרי הישיבה). 241 (משא הכספי של הוצאת קובצי חידו"ת אינו שייך להתל'). 329 (אי עזיבת הישיבה בימים נוראים. צידה רוחנית לדרך לעת נסיעתם לביתם). 369 (ראשיכם שבטיכם). 372 (תורתם אומנתם). 373 (למעלה מענין הגלות). 395 (תורתם אומנתם).

ע"ע הדפסה. תומכי תמימים.

ע"ע אמת.

1 (בדברי רש"י שישראל "משולים כיום כו'"). 5 (קיימים לעולם). 76 (ע"פ כי חלק הוי' עמו). 133 (נקודת התקשרותם עם הקב"ה). 137 (שייכותם לשם הוי'). 138 (כי חלק ה' עמו). 139 (למע' מהטבע. כבשה אחת כו'). 141 (עלו במחשבה). 156 (התקשרות העצמית). 173 (הגוף בתמונת שם הוי'). 200 (כ"א רוצה לעשות כל המצות). 211 (חלק הוי'). 321 (אוצרות וסגולות חפץ חבויים בהם וצריך רק חפירה לגלותם). 343 (עשרה מדריגות בישראל). 359 (ישראל וקוב"ה כולא חד). 366 (חלק הוי'. חביבות כ"א מישראל כבן יחיד כו'). 370 (ישראל וקוב"ה כולא חד). 418 (עם קדוש ומובדל, ולאידך הקדושה צריכה לחדור לארץ — גוי א' בארץ). 465 (נק' ביכורים. מחשבתן קדמה לכ"ד. נק' ראשית. חלק אלקה ממעל).

ע"ע אהבת ואחדות ישראל. מלאכים. מספר. משיח. נשמה, נשמות ישראל.

7 (מאמרו שבכ"א יש ניצוץ המשיח). 41 (חידושו בתורת החסידות הכללית). 347 (שייכותו לגאולה העתידה). 415 (יום הולדתו בשנת נח"ת). 433 (כנ"ל). 456 (כנ"ל). 457 (שייכותו לאלול).

ע"ע אלול.

422 (כה, זה). 428.

182 (כהני מוחא לוי לבא ישראל גופא). 370 (כה"ג יחידה שבנפש). 443 ("דוד, עבדי, בשמן גו'" רומז לישראל לויים כהנים).

5 (חמה ולבנה וכוכבים מורה על אב אם ובנים). 6 (מעלתם על שמש וירח. מורים על פנימיות הנשמה. בפסוק "דרך כוכב מיעקב" שקאי על מלך המשיח). 7 (ישראל נמשלו לכוכבים שאין להם בושה לעת"ל). 287 (מצות). 7-456 (שמש, ירח וכוכבים — תושב"כ, תושבע"פ ומצות).

46 (לפעמים מספיק הכונה שבתחילת היום על הפעולות דכל היום). 151 (מעשה המצות כלים, כונת המצות אורות). 440 (מצות בלא כונה כגוף בלא נשמה. המעשה עיקר יותר מכוונה).

ע"ע תפילה.

239 (מענה לאחת להעתיק בפיסת נייר הפסוק "כבד את אביך גו'").

284 (מעלתם). 288 (כנ"ל).

ע"ע התוועדויות.

350 (כל, בכל. רומז לגאולה העתידה).

140 (חיצוניות הכלים ופנימיות הכלים).

199 (אם לפעמים יכול להיות בהיתר).

111 (בלשון: קשר כפול ומכופל).

ע"ע ארץ ישראל.

67 (כריתת הנפש הוא הפסקת חבל ההמשכה כו' מצד עוונותיכם מבדילים כו'). 68 (כרת נ' שנה, ומיתה בידי"ש ס' שנה. בטעם שכרת הוא רק בישראל). 72 (בטעם שתשובה מועיל גם על כרת). 203 (בהקושיא הרי נמצאו בכל דור חייבי כריתות שהאריכו ימיהם כו').

453 (מיסודי בית­ישראל).

357 (כתב צ"ל ברור).

84 (חיצוניות ופנימיות הכתר). 109 (כתר הוא בגילוי יותר במעשה מאשר בדיבור). 143 (נרמז בקוצו של יו"ד כו'). 147 (כתר וחכ').

28 (אין לבו של אדם ברשותו להפכו כו'). 42 (לבא פליג לכל שייפין). 198 (בלשון: לב יודע מרת נפשו). 199 (נקודה עצמית שבנפש נאחזת בלב).

5 (חמה לבנה וכוכבים מורה על אב אם ובנים). 6 (לבנה התחדשות ושמש תמידיות — ומעלת שניהם). 287 (שמש ולבנה, תורה ומצות). 457 (שמש, לבנה וכוכבים תושב"כ ותושבע"פ).

ע"ע קידוש לבנה.

8 (ביאורו בענין שבת חזון).

98 (הערותיו נרשמו על גליון ספריו בהיותו בגולה ונכתבו בקיצור מפני הצמצום בנייר ודיו). 122 (כנ"ל). 231 (אודות יום ההילולא שלו. מסירות נפשו על הפצת היהדות).

182 (ממוצע בין כהנים לבין ישראל). 443 ("דוד, עבדי, בשמן גו'" רומז לישראל לויים כהנים).

406 (לולב שנפרצו עליו. לולב וסכך).

ע"ע אתרוג.

266 (גימט' ע"ח).

ע"ע סעודה.

289 (על שם אהבת ואחדות ישראל).

7 (ע"פ ולא יבושו עמי לעולם). 21 (חיים נצחיים). 101 (מעשה גדול). 110 (גילוי כח המעשה). 137 (במארז"ל עתידין צדיקים שנקראין ע"ש של הקב"ה). 211 (כנ"ל). 235 (עסק התורה ומצות לעת"ל). 335 (סעודת לויתן ושור הבר). 338 (שלימות יעודים הגשמיים). 339 (קידוש החודש ע"פ הראי' לעת"ל. יום שכולו ארוך). 362 (נשמה ניזונית מן הגוף). 369 (תורה חדשה מאתי תצא). 384 (תכלית השכר נשמות בגופים). 385 (חיבור גשמיות ורוחניות). 394 (תכלית השכר נשמות בגופים). 404 (שמים חדשים וארץ חדשה. סעודת לויתן). 442 (עתידה א"י שתתפשט כו'). 447 (ירושת ארץ ג' אומות קיני קניזי קדמוני. נר"נ חי' יחידה יאירו בגלוי).

ע"ע גאולה. עולם הבא.

184 (חקירה בגדר איסור לפני עור).

365 (על פסוק: לקח טוב נתתי לכם. רומז על תורה, שייך ל"לקח" דערב יו"כ). 366 (לקח אותי' חלק (ה' עמו)).

419 (כל מעשיך לש"ש). 466.

7 (עיקרו בועשה טוב משא"כ בסו"מ). 267 (במארז"ל לעולם יעסוק כו' שלא לשמה שמתוך כו').

332 (הילולא שלו, והרמז בשמו).

ע"ע הדפסה.

ע"ע תפילין.

290 (רמז ב"מגדל העמק").

430 (מדה כנגד מדה).

42 (מציאותם צ"ל אהבת ה' ויראת ה'). 94 (הדבק במדותיו כו'). 96 (כנ"ל).

ע"ע מוחין ומדות.

79 (ניקוי הפגמים ע"י התעוררות רחמים עליונים מיגמדה"ר).

ע"ע אלול. רחמים.

461.

93 (חיצוניות ופנימיות השכל). 157 (מו"ס וגלגלתא).

27 (מוח מפרט כל דבר לפרטים, אבל מדות מצ"ע הם למע' ממדידה והגבלה). 28 (חיצוניות המוחין ופנימיות המוחין. אין לבו של אדם ברשותו להפכו כו' אבל מוחו ברשותו). 42 (החדרת אמונת אחדות ה' במוחין ומדות). 63 (המוחין אינם רק המקור כי אם גם החיות של המדות). 92 (אין ויש). 93 (המדות הן האדם עצמו, משא"כ המוחין רק מקיפין). 95 (המשכת המוחין ופעולתה ביטול במדות). 97 (לפעמים צ"ל הקדמת מדות לשכל). 100 (הסדר בעבודה: מתחילה מוחין ואח"כ מדות, או מדות ומוחין. מוחין ומדות, אין ויש). 108 (שכל מדות ומחשבה הם בהאדם עצמו, דבור ומעשה הם מחוץ לאדם). 266 (עבודת מוחין ומדות ביחס לעבודת קבלת עול). 447 (ג' אומות וז' אומות).

ע"ע לעתיד לבא.

ע"ע שבת.

132 (קדש עצמך במותר לך).

298 (בדיקת המזוזות).

124 (אלו ואלו דברי אלקים חיים). 349 (נברא בשני. מחלוקת לש"ש).

168 (מצות שיש בהם מעשה ומחשבה לא נמנו במנין המצות רק המעשה שבהם).

95 (דביקות המחדו"מ בו יתברך). 96 (כנ"ל). 102 (כנ"ל). 105 (כנ"ל). 108 (מחשבה היא בהאדם עצמו, דיבור ומעשה הם מחוץ לאדם). 136 (לנגד בי"ע). 141 (התכללותם). 181 (חטא שבמחשבה ושב­דיבור ושבמעשה, חומרתם זה על זה). 186 (דיבור ומחשבה מ' פתוחה ומ' סתומה).

ע"ע מעשה.

220 (פי' "פשיטי").

ע"ע סלע.

37 (בהג' מפתחות שלא נמסרו ביד שליח, ובדעת ר' יוחנן גשמים היינו פרנסה). 39 (במארז"ל שגשמים באים מלמעלה שיהו הכל תולין עיניהם כו').

ע"ע גאולה. תיכף.

64­247. 354.

ע"ע אותיות.

68 (ענין מיתה בידי שמים). 112 (התשובה על חיוב מיתה בידי שמים).

ע"ע ארבע מיתות. הסתלקות, מיתה. חיים.

101 (מלאכים ונשמות, יצירה ובריאה). 136 (נק' אלקים. שרפים חיות אופנים — בי"ע. עשר בחי' מלאכים). 137 (מלאכים ונשמות). 139 (ביטולם. שלוחים). 141 (אלקים, בני האלקים. מלאכים יצירה, נשמות בריאה). 210 (מלאכים ונשמות). 213 (קבלתם מחיצוניות החיות. נק' בשם אלקים). 216 (נק' בשם אלקים. ג' דרגות מלאכים דבי"ע). 217 (שליח. בעת השלי­חות נק' לפעמים בשם הוי'). 219 (ג' דרגות מלאכים דבי"ע).

266 (גי' ע"ח).

ע"ע סעודה.

343 (בר"ה כ"א מישראל בדרגת מלך).

81 (ראשים שלה — תפארת ויסוד). 84 (מושרשת בדעת תפארת יסוד). 95 (בחי' מל' שבכל מדה). 161 (קשור עם ענין האמונה והיחוד).

286. 290.

12.

7 (יחוד סובב וממלא ע"י כח העצמות). 74 (אין הפי' סובב ומקיף מלמעלה כו').

89 (פירושים בתיבת ממש). 389 (כנ"ל).

40 (פרנסה ע"ד מן).

329 (להודיע להתל' מנהגי חב"ד מבלי לנגוע במנהגיהם הטובים מנהג הספרדים). 406 (משל מצבא שכ"א צ"ל מזויין בנשק השייך לו לענין מצות התלויות במסורת אבות). 434 (מנהג ישראל תורה היא).

ע"ע משיח.

235 (פתגמו בענין אכילה לפני התפילה). 331 (שנת המאתיים להולדתו. הוספה בלימוד תורתו. תורתו כלולה מנגלה ונסתר. קשר שמו עם משיח). 335 (ע"ד הנ"ל). 346 (ע"ד הנ"ל).

ע"ע משיח.

ע"ע מספר. צבור.

23 (לא מצינו שהסדר דמנין המצות יהי' בהתאם לסדר מעלת קדושתם וחומרתם). 167 (לא נמנו מצות כוללים).

74 (מבחי' קוצו של יו"ד שבשם הוי'). 78 (כנ"ל). 446 (בחי' חי' יחידה). 9-448 (מאיתן שבנשמה).

1 (אודות מספר בנ"י, ובלשון: "ככוכבי השמים לרוב").

39 (ג' וד' — משפיע ומקבל). 116 (י'. כ'). 121 (כנ"ל). 126 (כנ"ל). 186 (מ'). 187 (מ'. ת'). 266 (ע"ח). 284 (י"א). 287 (כ'). 289 (י"ב). 331 (ר'). 335 (כנ"ל). 364 (ה'. ט'. י'). 428 (כ"ה). 450 (כ"ו). 451 (ג'). 452 (ג. כא. ז. סג). 453 ( ג. קמז. קנ. נ.). 454 (כ"א).

41 (שכינה במערב).

101 (מעלת המעשה. לעת"ל מעשה גדול). 108 (מחשבה היא באדם עצמו, דיבור ומעשה הם להאדם). 109 (כתר הוא בגילוי יותר במעשה מאשר בדיבור. כח נבדל). 110 (ביטול במעשה למעלה מביטול בדי­בור). 361 (גילוי יחידה בעשי' גשמיית). 407 (נחיצות העבודה בפועל). 434 (הוא העיקר). 41-440 (מעלת מצות מעשיות דוקא). 454 (הוא העיקר).

ע"ע מחשבה דיבור ומעשה.

35 (מצות שבין אדם לחבירו). 62 (ע"י תומ"צ מתגלה אמיתית מציאות הנשמה). 123 (פועלים זיכוך בכללות העולם). 170 (רמ"ח מ"ע רמ"ח אברים דמלכא). 176 (בטעם שכמה ציוויים נאמרו בלשון מקור כמו "השב" "שלח" ועוד). 285 (ציוויי התורה הם גם נתינת כח ולשון הבטחה). 289 (כנ"ל). 41-440 (מעלת מצות מעשיות דוקא).

ע"ע הידור מצוה. תורה ומצות. תשמישי מצוה.

153 (האור שנעדר ע"י ביטול מ"ע ומל"ת). 164 (במה שעשה דוחה ל"ת).

258 (התחלת קושי השעבוד כאשר רצו בנ"י למצוא חן בעיני פרעה). 432 (גאולה דלעתיד נפלאות בערך לגאולת מצרים).

75 (גדר החסרון דחציצה שהו"ע צדדי כו').

ע"ע טבילה.

325.

ע"ע עצבות.

95 (ענינו בעבודת ה').

20 (לאחרי הסתלקותו ירדו ישראל ממדריגתם). 21 (מסירות נפשו עבור צאן מרעיתו). 186 (ג' פעמים מ' יום שהי' בהר). 347 (שייכותו לגאולה העתידה). 453 (לפני הסתלקותו נגלה אליו (ולמשה שבכ"א) שער הנו"ן).

282 (הכרזתו ע"ד ברכה אחרונה).

6 (בפסוק: דרך כוכב מיעקב. לידה ה­כללית). 7 (ניצוץ משיח שבכ"א מישראל). 8 (פסוקי נחמה במנחת ת"ב כי בו נולד משיח הנקרא מנחם). 229 (נולד במנחת ט"ב). 331 (שמו, ושייכותו לשם הצ"צ). 346 (כנ"ל. הקשר דרבותינו נשיאינו לגילוי משיח). 347 (יחידה הכללית. קשור עם עצמות א"ס). 437 (בא בהיסח הדעת). 453 (וירם קרן משיחו). 454 (בא בהיסח הדעת). 462 (תנשא מלכותו).

149 (משל וחידה).

303 (מענה לאחד מארה"ב להשתדל להמנע ממשפט).

38 (ביאור מחלוקת בין ר' יוחנן ובני מערבא אם ה"מפתחות" רק מצד גדרי הנותן או גם מצד גדרי המקבל).

ע"ע מספרים.

36 (החידוש דמ"ת בהמשכת הקדושה שלמעלה מגדרי העולם). 236 (הקדמת נעשה לנשמע). 449 (על כל דיבור פרחה נשמתן). 452 (אוריאן תליתאי כו').

ע"ע משפיע ומקבל.

ע"ע ברכות השחר.

409 (ניגון "אנעים זמירות").

297 (חודש מוצלח).

ע"ע בני­נח.

41 (נסים גם בהנהגת הטבע). 246 (נסים במאורעות האחרונים). 270 (נסים בנצחון המלחמה באה"ק ולא כוחי ועוצם ידי). 397 (לשון התנשאות והרמה). 429 (כנ"ל. חילוק נס וטבע וענינם בעבודת האדם). 431 (נסי נסים).

ע"ע שנה.

267 (מענה לנערה שרצתה לנסוע להרבי בגיל בת מצוה). 356 (נסיעה להרבי לשנת הקהל).

109 (פשיטות הנפש שלמעלה מהגדרים של מציאות הנפש). 195 (חטא הוא בדרגת "נפש"). 200 (בלשון: לב יודע מרת נפשו).

ע"ע חיים. טיפה. נשמה, נשמות ישראל.

147 (חי' יחידה). 445 (עבודת ה' בכל חלקי נר"נ וחי' יחידה). 447 (לעתיד לבא יאירו נר"נ חי' יחידה בגלוי).

ע"ע יחידה. משיח.

ע"ע חכמה. לב.

285 (תל' הישיבה — נרות להאיר). 289 (כנ"ל).

30 (במ"ש הרמב"ם על אופן האישות לפני מ"ת). 31 (ביאור לשון אירוסין שב­פירש"י. אין דין אירוסין בב"נ. במ"ש שעמרם הוסיף דין של נישואין לפני מ"ת). 32 (כמה חיובים חלים רק ע"י נישואין ולא ע"י אירוסין). 33 (השיטות בגדר חופה). 34 (השלום שבין איש לאשתו ושייכותו לתורה). 36 (החילוק בין אירוסין ונישואין בהקשר דהקב"ה וישראל). 323 (כאשר הרקע בין שני הצדדים שונה בשטח הדת גדול החשש לחיכוכים. לערוך הנשואין בשכונת "קראון הייטס" ואפי' הדרים בשכונות אחרות)

ע"ע גט.

284 (הנשיא הוא הכל). 289 (כנ"ל). 346 (הקשר דנשיאי חב"ד לגילוי משיח). 418 (מל' התנשאות. בחי' שבת).

ע"ע ברכת כהנים.

231 (כנס נשי ובנות חב"ד). 232 (צדקתן ומעלתן ביציאת מצרים ובכמה מאורעות גדולים בדברי ימי ישראל). 453 (עקרת הבית. ג' מצות שניתנו להם "חלה נדה הדלקת הנר").

99 (אתדבקות רוחא ברוחא). 103 (כנ"ל). 105 (כנ"ל). 114 (כנ"ל).

7 (התקשרות עצם הנשמה בקוב"ה). 58 (ד' אותיות הוי' שבנפש האדם). 62 (כנ"ל). 69 (שרשה משם הוי' והמשכתה למטה מהבל העליון כו'). 74 (נמשכת מד' אותיות הוי'). 77 (התקשרותה גם בירידתה למטה). 84 (נפש היא מבחי' מל' ועלייתה עד לפנימיות הכתר). 85 (שרשם בשם הוי'). 92 (חלק משם הוי'). 95 (כנ"ל). 134 (עצם הנשמה, ונשמה המלובשת בגוף). 138 (גם בירידתן למטה הם קשורים בשם הוי'). 140 (התהוותם היא האלקות שנעשה בבחינת יש). 207 (חלק משם הוי'). 208 (שייכותם לשם אלקים ולשם הוי'). 210 (למע' ממלאכים ועלייתם ע"י המלאכים). 214 (התהוותם משם הוי'). 219 (עלו במח­שבה). 348 (עצם הנפש נקודת היהדות). 388 (חלק אלוקה ממעל ממש). 408 (עיבור ולידת הנשמות בשמע"צ ושש"פ). 426 (חלק אלוקה ממעל ממש. ישראל וקוב"ה כו"ח). 446 (חלק אלקה ממעל ממש). 448 (כנ"ל). 465 (כנ"ל. הנשמה היא עיקר מציאות האדם).

ע"ע איתן. יחידה. ישראל. נפש רוח נשמה.

ע"ע דרך.

286 (בעין יפה).

ע"ע ישיבות, תל' הישיבות. תומכי תמימים.

400 (מענן הקטורת דיוהכ"פ. התחלה בעשיית הסוכה במוצאי יוהכ"פ).

400 (גילוי השמחה שביוהכ"פ). 402 (מעלתו כשחל בסמיכות לשבת). 403 (מעלתו על יוהכ"פ. שייכותו להגאולה). 438 (מעלתו כשחל בסמיכות לשבת). 451 (כנ"ל. רגל השלישי וכנגד יעקב).

ע"ע אתרוג.

131 (תשובה דסו"מ ודועש"ט).

ע"ע לשמה ושלא לשמה.

79 (ניקוי הפגמים ע"י התעוררות רחמים רבים מיגמדה"ר). 144 (ניקוי הפגמים ע"י בחי' רצון העליון). 147 (מבחי' מוחין דאבא). 157 (תיקון הפגמים מגלגלתא או מחכמה סתימאה. נושא עון).

ע"ע אלול.

221 (שיעור סלע של תורה).

266 (בדין טבילת הלחם במלח).

58 (דוגמתן בנפש האדם). 62 (דוגמתן בנפש השכלית והבהמית). 143 (מרומזים וכלולים בשם הוי'). 144 (נק' תיקונין. שייכותם למצוות). 145 (ע"ס הגנוזות).

341 (מעלתו כשחל ממחרת השבת כ­פשוטו).

149 (קוצו של יו"ד אם מעכב).

ע"ע הדפסה.

424 (הרגש דעבד להקב"ה). 425 (דרגות בביטול העבד).

42 (מעלת העבודה ויגיעה בכוחות עצמו).

39 (בפי' מארז"ל ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הם). 218 (באיסור הזכרת שם ע"ז). 249 (ע"ז דתקופתינו הוא שעבוד וביטול לפני עובדי ע"ז). 258 (שיתוף). 293 (לאו דאל תפנו כו'. שלילת השתתפות בויכוחים בנוגע לנצרות).

ע"ע חטא.

15 (בגדרה טפילה לנחלת ארץ כנען).

10 (אין עד נעשה דיין).

362 (אין בו אכילה ושתי'). 41-440 (כנ"ל. עיקר השכר לנשמות בגופים).

ע"ע לעתיד לבא.

123 (כל פעולה משפיעה בכללות העולם). 192 (עניני העולם אינם יכולים להיות בסתירה לתומ"צ). 394 (תכלית העבודה היא בגשמיות עוה"ז).

ע"ע גשמיות ורוחניות. דירה בתחתונים.

73 (עונותיכם מבדילים גו').

ע"ע חטא. כרת.

ע"ע שכר ועונש.

14 (הבדלת משה שלש ערים בעבר הירדן). 15 (מהמצות התלויות בארץ ישראל. אם לעת"ל יתבטלו הג' שבעבר הירדן). 16 (בדין שאין אחת מערי מקלט קולטת עד שיובדלו כולן). 18 (הפרשת ערי מקלט ע"י יהושע). 20 (ענינה המשכת חיים אמיתיים מסטרא דקדושה במקום המיתה והטומאה. ד"ת קולטין). 21 (כנ"ל. גדר פעולת משה בהכנת הערי מקלט).

268 (עלי' בעניני קדושה היא א"ס). 290 (מעלין בקודש). 290 (כנ"ל). 430 (כנ"ל). 444 (כנ"ל).

11 (מביאה לידי יר"ש).

31 (במ"ש שעמרם הוסיף דין של נישואין לפני מ"ת).

239 (כשם שצריך לדעת חסרונות עצמו כך צריך לדעת מעלותיו).

ע"ע ביטול.

419 (להחדיר קדושה ורוחניות בהעסק).

325 (שלילת עצבות בעבודת ה'. לימוד פרקי התניא בגנות ענין העצבות. לעבוד ה' בשמחה תמידית בלי לחקור במצב רוחו). 326 (היסח הדעת ממחשבות אודות עצמו). 327 (מחשבות והרהורי חרטה המולידים עצבות מקורם מיצה"ר).

237 (אינו מתחלק. חודר בכל דבר).

287 (אחרית הימים).

ע"ע שבת.

ע"ע מעשה.

295 (במארז"ל רבי מכבד עשירים. בקשת שלמה "ראש ועושר אל תתן לי").

68 (מאמר נעשה אדם).

ע"ע תשרי.

303 (שלילת שאלת עתידות לחוזים כו').

112 (פוגם במוח. דרגות תשו"ת ותשו"ע שמועילים לפגם הברית). 115 (כנ"ל). 121 (במספר התעניות לתשובה. פוגם במוח). 125 (פעולתו בכל אברי הגוף). 201 (אם מועיל תשו"ת).

221 (ע"י הסכום שפודין, יודעים שיעור סלע. בפ. מחמירין בשיעורו).

24 (במצות תפילין).

363 (פורים ויוהכ"פ). 384 (כנ"ל). 403 (כנ"ל). 408 (מותר במלאכה).

21 (חרדה מסלקת הדמים).

ע"ע יראת ה'.

428 (אפ"ל גם פירושים שאין להם מקום בחז"ל — אם עי"ז יתוסף באהבת ה' כו').

41 (חידוש תורת החסידות הכללית ותורת חסידות חב"ד). 45 (כל נפש צריכה לתיקונה לעסוק בפרד"ס התורה). 230 (מאור שבתורה). 282 (חשיבות מציאות המקורים למה שמובא בדא"ח). 285 (מאור שבתורה). 289 (כנ"ל). 348 (גילוי תורת החסידות קשור עם משיח). 372 (בלימוד פנימיה"ת נמצאים במצב של גאולה).

175 (בדין: כל פסוקא דלא פסקי' משה אנן לא פסקינן לי'. ובלשון ""גו'").

366 ("לשנה הבאה בירושלים" הוא ע"י שהגאולה באה מיד). 408 (עיבור ולידת הנשמות בשמע"צ ושש"פ).

364 (פרה עשירית דלעת"ל. מורה על הפיכת הד' גליות לד' גאולות).

37 (במארז"ל שלא נמסר ביד שליח). 39 (ברכת ה' היא תעשיר, ובגדר פעולת הכלים הטבעיים אם יש בהם איזה חשיבות). 296 (צ"ל התעסקות ועשיית כלי). 299 (הסתדרות בפרנסה מתאימה ע"פ עצת ידידים מבינים). 20-419 (עסק הפרנסה צ"ל חדור ברוחניות ולש"ש).

364 (החמישית לפרעה).

45 (כל נפש צריכה לתיקונה לעסוק בפרד"ס התורה).

ע"ע מטבע.

375. 422. 428. 433. 450. 463.

304 (לימוד ממשמעת בצבא לענין קיום המצות). 305 (כנ"ל). 306 (פעולות חב"ד עם אנשי הצבא). 307 (כוחות ניתנים לבעלי תפקידים אחראיים בצבא). 308 (מבצע תפילין במיוחד לאנשי הצבא). 310 (זכות המגינים על אה"ק). 311 (כנ"ל. מבצע תפילין). 313 (תועלת פעולות אנשי חב"ד עם אנשי הצבא). 406 (משל מצבא שכ"א צ"ל מזויין בנשק השייך לו וכ"ה במצות התלויות במסורת אבות).

ע"ע תפילין.

230 (כח החלטות הנעשות בצבור). 280 (ע"ד צירוף למנין). 286 (גודל כח הציבור. אם יש ציבור בחו"ל). 288 (גודל כח הציבור. אם יש ציבור בחו"ל).

137 (עתידין שנקראין ע"ש של הקב"ה). 211 (כנ"ל). 457 (השגחה העליונה עמהם באופן מיוחד).

ע"ע נשיא.

100 (מעלת הביטול דבע"ת על ביטול דצדיקים). 102 (עבודת הצדיקים ע"פ טעם ודעת, עבודת הבע"ת יסודה במדות דכתר שלמעלה משכל).

103 (דבקות בהקב"ה ע"י מעשה הצדקה וחסד). 105 (כנ"ל. להחיות רוח שפלים). 107 (מעלתה במעשה. להחיות רוח שפלים). 110 (להחיות רוח שפלים. יד האדם הנותן צדקה היא ידו אריכתא של הקב"ה). 194 (מי שאין לו הרבה לתת לפדיון תעניותיו זו הוכחה אשר אינו צריך ליותר). 202 (כוללת כל המצות). 294 (ובחנוני נא בזאת). 298 (לפני התפילה. לפני הדלקת נרות שבת). 336 (הוספה בצדקה). 356 (לפני התפילה ולפני הדלקה"נ). 365 (מקרבת הגאולה). 391 (בעיוהכ"פ). 426 (דרגות בביטול הנותן, עד לדרגא שאינו מרגיש שהוא נותן. יותר ממה שבעה"ב עושה עם העני כו'). 431 (קשור עם כל המצות).

ע"ע תענית.

25 (לבן ותכלת אינם מעכבים זא"ז ומ"מ הם מצוה אחת). 26 (מקום סידור הלכות ציצית בהרמב"ם). 148 (קדושת הטלית וקדושת הציצית).

75 (אינו כפשוטו). 142 (לגבי התחתונים. הוא מציאות ולא דמיון).

232 (זוהי דרישת השעה).

318 (ר"ד לתל' הנוסעים לתו"ת צרפת ע"ד עריכת התוועדויות כו').

419 (קביעות בזמן ובנפש).

243 (הדפסת ספרי קבלה ותיאוריהם).

81 (יסוד קיום המצות ויסוד מצות התשובה. קב"ע מושרש בפנימיות הנפש). 123 (במצות התשובה. קבלת עומ"ש וקבלת עול מצות). 266 (עבודת חב"ד חג"ת נהי"ם ביחס לעבודת קב"ע). 451 (ראשית העבודה. קבלו מלכותי ואח"כ אגזור עליכם גזירות).

417 (הבדלה). 436 (דבר שבקדושה אינו זז ממקומו). 440 (תכלית הקדושה היא שתחדור אל גשמיות העולם). 454 (ג' קדושות).

ע"ע שבת.

339 (קידוש החודש ע"פ הראי' לעת"ל).

229 (במוצאי ט"ב).

163 (בסדר "ויצאה והיתה").

ע"ע נישואין.

ע"ע ארץ ישראל.

373 (בפנימיות הם ברכות).

297 (אינו נוהג אצלינו).

ע"ע שכונות.

83 (שייכים לשם הוי'). 194 (במארז"ל כל העוסק בתורת עולה כו'). 221 (חטאת בת דנקא סגי). 225 (שייכים לשם הוי').

101 (בפ' שני' מעשה קודם לתלמוד).

111 (ב' קשרים קשר של קיימא). 114 (כנ"ל).

10 (ראי' ושמיעה, מקרוב ומרחוק).

47 (נקרא "ראש" ע"ש שמנהיג את כל השנה). 334 (ישראל לובשים לבנים ומתעטפים לבנים כו'. מעלתו כשחל בשבת). 335 (עיקר הדין על ענינים גשמיים). 337 (בנוסח "לשנה טובה ומתוקה"). 338 (ברכת השנה ע"פ סדר הא"ב). 339 (לעת"ל יום אחד או ב' ימים. יומא אריכא). 344 (כ"א מישראל הוא ר"ה בדרגת מלך. תמליכוני עליכם. לובשים לבנים ומתעטפים לבנים כו'. שייכותו להגאולה). 345 (התחלת הזכי' בדין כבר מערב ר"ה). 349 (מעלתו כשחל ביום השני לשבוע). 355 (שלילת חילול שבת ויו"ט עבור לתקוע בשופר וכיו"ב). 359 (מעלתו כשחל בשבת). 367 (כנ"ל). 368 (ברכת השנה ע"פ סדר הא"ב). 371 (עיקר הדין על ענינים הגשמיים). 390 (ברכת השנה ע"פ סדר הא"ב). 402 (מעלתו כשחל בסמוך לשבת). 416 ("ראש" ולא רק תחילה. מעלתו כשחל בשבת). 420 (עיקר הדין על דברים גשמיים). 421 (לשון "כתיבה וחתימה טובה"). 422 (מעלתו כשחל בשבת). 423 (הכתרת מלכותו של הקב"ה. ביטול דר"ה ודשבת). 425 (במה שאין תוקעין ביו"ט של ר"ה שחל בשבת). 427 (בנוסח: לשנה טובה ומתוקה). 430 (כל ישראל בחזקת כשרות וזכו לכתיבה וחתימה טובה. בנוסח: כתיבה וחתימה טובה). 435 (מעלתו כשחל בסמיכות לשבת. ימים נוראים. כל היום חדור בעניני קדושה). 436 ("ראש" ולא רק תחילת). 437 (בנוסח: כתיבה וחתימה טובה). 438 (מעלתו כשחל בסמיכות לשבת. גם בא"י ב' ימים). 442 (בר"ה בריאה מאין ליש רוחני, בכ"ה באלול מאין ליש גשמי). 443 (עיקר הדין על דברים גשמיים). 444 (מעלתו כשחל בסמיכות לשבת). 450 (כנ"ל. אותיות "רשית"). 451 (מלכיות זכרונות ושופרות). 452 (קבלת עול. שירת חנה). 458 ("ראש" ולא רק תחילת. הדין על כל הברואים ולא רק על ישראל). 459 (בלשון "כתיבה וחתימה טובה" ו"לשנה טובה ומתוקה").

ע"ע אלול.

187 (לא קאי אדעתי' דרבי' עד ארבעין שנין). 189 (כנ"ל).

295 (במארז"ל רבי מכבד עשירים).

284 (זכות ותוקף הרבים).

ע"ע צבור.

252 (מושג "רבנות הראשית"). 296 (כ"א צריך לעשות כהוראת רב בעדתו). 301 (שלילת עזיבת משרתם ולהעתיק למק"א). 303 (שלילת התערבות בעה"ב בפס"ד רבנים).

ע"ע נשיקין.

96 (מה הוא רחום כו').

96 (י"ג מדה"ר דכתר). 144 (מנקים כל הפגמים). 152 (כנ"ל). 383 (מדות מל' מדידה, ולאידך למע' ממדידה והגבלה). 415 (התגלותם באלול).

ע"ע אלול. מדות הרחמים, יגמדה.

147 (לחכימא ברמיזא). 149 (רמז וחידה. לחכימא ברמיזא).

ע"ע תפילה.

207 (בלשון הלקו"ת: אם הי' נמצא ברפואות לחבר גופו אל ראשו כו'). 281 (בקשת רפואה ליחידים צ"ל בברכת שמע קולנו. אמונה הוא בחי' רגלים ועוזר למי שיש לו מיחוש ברגלים). 296 (בטחון ומילוי הוראת הרופא). 297 (ע"ד הנ"ל). 298 (בדיקת התפילין וצדקה לפני התפילה. מענה לחולה בדכאון). 362 (ע"פ חכמת הרפואה לפעמים האדם מקבל חיותו מן הגוף עצמו).

ע"ע יום הכפורים.

67 (בחיות הנפש ובחיות העולמות). 68 (באורות וכלים). 70 (רצו"ש הם הפכיים בטבעם).

106 (בחי' כתר). 145 (רצה"ע הנרמז בקוצו של יו"ד). 154 (תשובה המשכה מבעל רצון). 200 (רצון וחפץ). 380 (יהי רצון, המשכת רצון חדש).

174 (אותיות רע ושי"ן דקדושה המובלע בתוכם).

ע"ע יום, ימים פרטים.

ע"ע פסח.

ע"ע בני­נח.

9 (עונג ושמחה). 241 (מענה לא' ע"ד סדר לימוד וקריאה ביום הש"ק). 283 (קמי שבתא). 298 (צדקה לפני הדלקה"נ). 334 (טועמי' חיים זכו בערב שבת). 355 (שלילת חילול שבת ויו"ט עבור לתקוע בשופר וכיו"ב). 386 (אותיות תשב. תשו"ע. ערב שבת טועמי' חיים זכו). 387 (מעין לעת"ל). 396 (כל מלאכתך עשוי'). 417 (קודש, מוחין דאבא. קשורה עם תורה ותפילה. הבדלה מהעולם ולאידך עונג בגוף הגשמי). 418 (ת"ח איקרו שבת). 423 (דרגת שבת בשבתו). 424 (ענינו ביטול). 425 (מנוחת הנפש בעצמותה). 435 (קדושת השבת חודרת בכל עניני האדם). 436 (שינה בשבת תענוג). 438 (סעודת מוצ"ש. נק' סעודה דדוד מלכא משיחא). 448 (ערב שבת טועמי' חיים זכו).

ע"ע ראש השנה. שופר.

8 (מל' מחזה שמראין לכ"א המקדש דלעתיד).

ע"ע תשרי.

357 (מעלת שבת שובה הא' שלאחרי הבריאה וחטא עה"ד).

233. 250. 359.

20 (גם שוגג צריך כפרה).

43 (בדין שאחר קרה"ת יכין עצמו כו'. אמירת פמ"ז בתהלים. שייכות תק"ש למ"ת. התקיעה על הבימה). 46 (הכוונה והתעוררות לתשובה היא חלק מהמצוה). 47 (מצוה כללית ופעולתה על כל הנשמה). 193 (בהקושיא איך דחו חכמים מ"ע משום חשש דשמא יעבירנו). 332 (בשבת). 451 (מהטעמים להזכיר מעמד ה"ס. משל הרלוי"צ מבארדיטשוב על תקי"ש).

ע"ע שבת.

85 (בלשון: שורש ומקור).

300 (סידור כתה של מתלמדים לשחיטה. חזקת כשרות של שוחט צ"ל יותר מרב).

ע"ע תפילה.

ע"ע נישואין.

436 (שינה בשבת תענוג). 461 (הדיבור הראשון בקומו משנתו משפיע על כל היום).

ע"ע בוקר.

409.

364 (שירה עשירית דלעת"ל).

323 (ביסוס שכונת "קראון הייטס").

72 (לשון שכינה הוא שאור ה' שוכן בעולמות כו').

237 (יחוד השכל עם המושכל).

ע"ע חכמה. מוחין. מוחין ומדות.

205 (תוצאה סגולית או תוצאה טבעית). 206 (במארז"ל שכר מצוה מצוה). 384 (תכלית השכר נשמות בגופים). 394 (כנ"ל). 440 (כנ"ל).

34 (בענין השלום שבין איש ואשתו. במארז"ל שהתורה ניתנה לעשות שלום בעולם).

ע"ע הפצה ושליחות.

ע"ע עשירות.

כללים בפירושו

1 (ד"ה שהוא המשך לדיבור הקודם. אם דרכו בפירושו לפרש את הקושי' שאותו בא ליישב). 2 (דיוק רש"י גם בתיבות שמעתיק בד"ה). 4 (אם דרכו בפירושו לפרש את הקושי שאותו בא לפרש).

332 (שייכותו למלכא משיחא).

290.

ע"ע מלכתחילה אַריבער.

7 (עבודת ה' מתוך שמחה רבה וחביבות יתירה). 230 (פורצת גדר). 325 (עבודת ה' מתוך שמחה). 360 (תשו"ע מתוך שמחה). 402 (פורצת גדר). 434 (בקיום המצות).

ע"ע עצבות. תשובה.

139 (מעלת צבא השמים על צבא הארץ). 212 (ההבדל דהתבוננות בצבא השמים שאו מרום עיניכם גו' והתבוננות בצבא הארץ. על פסוק: דברך נצב בשמים). 214 (בצבא השמים אלקות בגילוי). 446 (האזנה על "שמים" ושמיעה על "ארץ").

407 (משיחות שמע"צ ושמח"ת תרצ"ה. פתגם: הקפות נותנים בהקפה כו'). 408 (הזווג להולדת הנשמות. רמז בפז"ר קש"ב). 409 (השמחה וגעגועים בעת היציאה שעוברים לעבודת "ויעקב הלך לדרכו"). 410 (נוסח המברק למשתתפים בהקפות שניות בירושלים ת"ו). 426 (יהיו לך לבדך גו'). 427 (ישראל ומלכא בלחו­דוהי). 438 (מעלתם כשחלים בסמיכות לשבת). 451 (כנ"ל).

446 (האזנה על "שמים" ושמיעה על "ארץ").

ע"ע ראי'.

372 (תורתו אומנתו. לגבי דרגתו לא נחרב הבית כלל). 418 (בחי' שבת. תורתו אומנתו).

5 (חמה לבנה וכוכבים מורה על אב אם ובנים). 6 (שמש תמידיות, ולבנה התחד­שות, ומעלת שניהם). 287 (שמש ולבנה, תורה ומצות). 457 (שמש ולבנה, תושב"כ ותושבע"פ).

13 (הרמז בר"ת של שנת תנש"א). 286 (ר"ת שנת תש"נ). 290 (ר"ת שנת תנש"א). 332 (רמז שנת תשמ"ט ותש"נ). 334 (רמז שנת תשמ"ט). 338 (ר"ת שנת תש"נ ותנש"א). 341 (שנה שלימה. שנת העיבור שנה תמימה). 350 (ר"ת שנת תשנ"ב). 359 (ר"ת דשנים תשמ"ח ותשמ"ט). 364 (ר"ת דשנים תשמ"ח, תשמ"ט, תש"נ). 368 (מלשון שינוי ומלשון שני. ר"ת דשנת תש"נ). 387 (ר"ת דשנים תשמ"ט, תש"נ, תנש"א). 397 (ר"ת דשנים: תשמ"ט תש"נ תנש"א). 402 (הר"ת דשנים תש"נ ותנש"א). 429 (ר"ת שנת תש"נ). 430 (רמז שנת תשמ"ט). 431 (ר"ת דשנת תש"נ). 462 (רמז שנת תנש"א). 468 (כנ"ל).

325 (פתגמו: אַ ליטוואַק גלויבט ניט ביז ער ציילט ניט איבער).

41 (חידושו בתורת חסידות חב"ד). 375 (רצה להנהיג נשיאת כפים בכל יום גם בחו"ל). 415 (הולדתו בשנת קה"ת). 433 (כנ"ל). 456 (כנ"ל. ביום הרביעי לפ' קומי אורי. נשמה חדשה). 457 (שייכותו ל­אלול).

ע"ע אלול.

ע"ע מלאכים.

65 (החלוקים דתבונה בינה, התבוננות).

185 (חקירה בגדרו אם הוא ענין בפ"ע או קשור עם המצוה שעלי' צריך למחות). 247 (אפילו מאה פעמים). 249 (כנ"ל).

285 (ע"ש תמים תהי'). 289 (כנ"ל). 317 (תלמידי תו"ת נרות להאיר). 318 (ר"ד לתל' הנוסעים לתו"ת צרפת ע"ד עריכת התוועדויות כו'). 319 (סדרה הותווה ע"י מיסדי' ומנהלי' רבותינו נשיאינו). 320 (אודות בנין ישיבת תו"ת בא"י. ע"ד התפתחות סניפי ישיבת תו"ת). 373 (הישיבה עוזרת ותומכת במי שהוא תמים במעשיו).

ע"ע ישיבות, תל' הישיבות.

תורה

21 (דברי תורה קולטין). 34 (במארז"ל שהתורה ניתנה לעשות שלום בעולם). 58 (אורייתא מחכמה נפקא). 65 (כנ"ל. שרש התורה בכתר). 95 (ביטול האדם הלומד, ואשים דברי בפיך). 102 (ביטול ודביקות האדם הלומד). 106 (לימוה"ת מתוך ביטול). 107 (מעלת לימוה"ת בדיבור. לימוד לגירסא ולימוד לעיוני). 112 (אורייתא מחכמה נפקא). 114 (אתדבקות רוחא ברוחא). 130 (ביטול דתורה וביטול דמצות. לימוה"ת יותר מטבעו ורגילותו). 168 (בטעם שהמהרהר בד"ת אינו צריך לברך). 186 (הקשר דתורה תפילה ותשו­בה). 188 (אדם הלומד הוא מציאות חדשה). 194 (במארז"ל כל העוסק בתורת עולה כו'). 230 (בלשון "משמחת לב ועינים מאירה"). 234 (השתתפות בשיעו­רים). 240 (קביעות שיעורים. סדר הלימוד לגירסא ולעיונא). 360 (קשורה עם תשו"ע. משמחי לב). 372 (בחינת "תורתו אומ­נתו"). 381 (הקב"ה קורא ושונה כנגדו). 394 (לא בשמים היא). 397 (אליבא דהלכתא — גבול, דרוש וקבל שכר — בל"ג). 418 (תורתו אומנתו). 419 (הוספה בקביעות עתים לתורה. קביעות בזמן ובנפש). 434 (מלשון הוראה). 452 (קשורה עם מס' שלשה).

96 (בעבודת התשובה מעשה קודם לתלמוד). 97 (תלמוד ומעשה מי קודם). 101 (מעלתם זע"ז).

ע"ע מצות.

431 (הם תורה תפילה ומצות). 462. 467.

117 (דיבור ועיון). 457 (שמש ולבנה).

21 (ביום השלישי יקימנו ונחי' לפניו). 441 (בזמן תחה"מ יתגלה מעלת הגוף הגשמי).

ע"ע לעתיד לבא.

195 (בטעם תוספות בכ"מ תיבת "תיכף" על "מיד").

189 (ר"ז צם מ' תעניות לשכוח תלמוד בבלי).

ע"ע תורה ומצות.

318 (לימוד בהתמדה ושקידה).

ע"ע ישיבות, תל' הישיבות. נר. רב ותלמיד. תומכי תמימים.

6 (הרגשת החידוש בהתמידיות דדברי תורה).

ע"ע התהוות.

110 (שרש ההשפעה).

8 (מטרת הצומות הוא שיהפכו ליו"ט). 9 (הצומות נק' יום רצון גם כשחלים בשבת). 178 (כמה סוגים בתעניות: פעולתם לעזור להתפילה, או להתגלות רצון העליון, או לעורר לתשובה). 180 (תענית של תשובה). 191 (כנ"ל). 192 (בחלישות דורותינו אלה שא"א לקיים התשובה בתענית כ"א ע"י צדקה, אם חסר בענין התשובה). 195 (תע­נית הפסקה ב' מעל"ע במקום מ' תעניות). 197 (תענית של תשובה). 220 (פדיון תענית של תשובה בצדקה). 224 (בענין אכילה ג' שעות לפני נ"ה). 225 (כנ"ל). 229 (ד' הצומות הפיכתם לששון ולשמחה).

ע"ע צדקה.

79 (המשכת חסדים לכתר דמלכות). 89 (תפארת עולה עד פנימיות הכתר). 109 (ענין השלישים שבתפארת).

ע"ע מלכות, ספי'.

44 (בענין הכוונות בתפילה אם הם שוים לכל נפש). 46 (אמירת לשם יחוד כו' קודם התפילה). 168 (בטעם שרק הדיבור שבתפילה נמנה במנין המצות ולא כוונת הלב). 186 (הקשר דתורה תפילה ותשובה). 188 (ביטול כעבד לפני רבו. מציאות חדשה). 191 (מדאורייתא או מדרבנן). 235 (פתגם הצ"צ אשר עדיף אכילה בכדי להתפלל מאשר להתפלל בכדי לאכול). 236 (אכילת מזונות קודם התפילה לאחרי אמירת ק"ש קטנה). 244 (כל התפילה צ"ל בנוסח אחיד (אשכנז או חב"ד כו')). 280 (תנועות בעת התפילה). 282 (בקשת רפואה ליחידים צ"ל בברכת שמע קולנו). 378 (תפילה וברכה, חילוקם). 379 (ענין התפילה בכל יום). 427 (חיבור. השתפכות הנפש. רנה ותפילה).

ראה לקמן במפתח מרז"ל (בסופו) — נוסחאות התפילה.

22 (תש"י ותש"ר — סדר קדימתן בסידור ההלכות ברמב"ם ובדרגת קדושתם). 24 (אם המצוה היא מעשה ההנחה או שיהי' מונח). 25 (אם המצוה היא רק הקשירה והנחה או כל רגע שהוא לבוש. תש"י ותש"ר שתי מצות. בדין סח בין תפילה לתפילה). 27 (בהדיעות שמברכים עוד ברכה על תש"ר. שעבוד הלב והמוח. תש"י ותש"ר בית אחת וד' בתים). 144 (טוטפות לשון תכשיט. שייכותם לכל המצות). 244 (בדיקת התפילין שמגיעים מאה"ק לארה"ב. הכוונת התש"ר שיהיו באמצע. הב' תפילין דרש"י ודר"ת בנוסח אחיד (אשכנז או חב"ד כו')). 245 (מענה לאחד שכ' על קושי בהנחת תפילין מצד פגיעה בבעלי חיים. פירסום מבצע תפילין. מבצע תפילין בקשר עם המצב בארה"ק). 277 (מבצע תפילין). 298 (בדיקת התפילין). 308 (מבצע תפילין במיוחד לאנשי הצבא. וטרף זרוע אף קדקד). 311 (כנ"ל). 314 (כנ"ל). 315 (כנ"ל). 356 (בדיקת התפילין).

186 (תורה מ').

13 (הרהורי תשובה הבאים מלמעלה). 72 (בטעם שמועיל גם על כרת כו'). 79 (תשוב ה', ה' תתאה וה' עילאה. ע"י התעוררת רחמים עליונים וע"י ביטוש והכנעת הסט"א). 81 (ענינה: שיגמור בלבו כו', קבלת עומ"ש וקבלת עול מצות). 82 (עזיבת החטא. תשובת ר"א בן דורדיא). 84 (דרגות בעליית הנשמה למקורה ע"י תשובה עילאה). 86 (מלשון השבה. דילוג. ברגעא חדא). 87 (דבקות בשכינה. תנאי התשובה דורשים זמן ויגיעה. עלי' והתחדשות באדם שע"י תשו"ת ושע"י תשו"ע). 92 (תשו"ע בבינה). 93 (דרגת תשובה השלישית. באותו מקום כו'). 96 (תשו"ת ותשו"ע). 97 (כנ"ל. בע"ת סורו רע וצ"ל אי אפשי כו'). 98 (בחילא יתיר. תשובה מאהבה רבה. בחילא יתיר). 99 (דביקות דתשו"ע). 100 (מעלת הביטול דבע"ת על ביטול דצדיקים. והרוח תשוב גו'). 111 (תשו"ע לימוד התורה. במארז"ל על תשובה אם הי' רגיל לקרות דף אחד יקרא ב' דפים כו'). 112 (במה שמועיל תשו"ע לפגם הברית). 114 (פעולת תשו"ת ותשו"ע בדביקות הנפש בשרשה ומקורה). 115 (עיקרה קבלת עומ"ש, וגם הכנעת הלב). 116 (שייכות תשו"ע לבינה ולמוחין). 121 (במספר התעניות לתשובה). 123 (ענינה קבלת עומ"ש שיגמור בלבו לבל ישוב כו'. ברגעא חדא ע"י הרהור אחד כו'). 128 (תשו"ת ותשו"ע. דרגות "תשובה" ו"בעל תשובה" בספירות). 129 (גמר הכפרה ומירוק הנפש). 130 (השבת הנפש. תשו"ת ותשו"ע, מצות ותורה. תשובה דסור מרע ודועשה טוב). 135 (תשובה מצד עצם נקודת ההתקשרות. מעלת תשו"ת). 144 (למעלה ממצות). 147 (מגעת עד כסה"כ. בינה. ג' בחי' תשובה כנגד אותיות הו"ה). 154 (המשכה מבעל הרצון. זדונות כזכיות). 156 (תשו"ת ותשו"ע. ברעותא דלבא יתיר כו'). 157 (זדונות כזכיות). 162 (ספי' הבינה). 163 (תשו"ת ותשו"ע). 164 (בטעם שעל כריתות כו' יסורין ממרקין. קרוב מאד לכל אדם כו'). 165 (תשובה מאהבה. תשובה ע"י תעניתים). 166 (אם תשובה נמנית במנין המצות או רק הוידוי). 169 (ע"י הרהור תשובה נעשה צ"ג. חרטה על העבר וקבלה על להבא). 170 (מעצם הנפש). 171 (תשובת ר"א בן דורדייא ותשובה הנותנת חיות בקיום המצות). 172 (פסוקי התורה שמהם למדים מצות תשובה). 174 (ד' בחי' כנגד ד' אותיות שם הוי'. תשובה דסו"מ וע"ט ובקש שלום). 176 (וידוי ובקשת מחילה). 177 (בימי בחרותו. השבת הגזילה). 180 (עזיבת החטא. תעניות של תשובה). 183 (תשו"ת ותשו"ע). 186 (הקשר דתשובה לתורה ותפילה. עצם התשובה והפרטים שבה). 188 (מציאות חדשה). 191 (תענית של תשובה). 195 (פעולת לימוד הלכות תשובה). 200 (עיקר התשובה בלב). 201 (תשו"ת ותשו"ע על פגם הברית). 202 (תשו"ת כוללת כל הבחי' שבתשובה. ענינה ביטול מציאותו הקודמת). 204 (בחייבי כריתות. לגבי בי"ד שלמטה ולגבי בי"ד שלמעלה. במארז"ל יסורין ממרקין). 222 (מספר התעניות של תשובה, ופדייתם בצדקה). 264 (ע"י תשובה נגאלים מיד). 326 (תשובה צ"ל מתוך שמחה). 327 (הרהורי חרטה המולידים עצבות מקורם מיצה"ר). 328 (על מ"ע ועל מל"ת. השם תשובה ולא "חרטה"). 358 (תשו"ע). 360 (כנ"ל). 386 (תשו"ע דיוהכ"פ ודעשי"ת). 390 (זדונות כזכיות).

ע"ע תענית.

148 (תשמישי מצוה ותשמישי קדושה).

תשעה באב

ע"ע אב, חודש.

283 (ימים נוראים נק' ע"ש ארי'). 287 (כנ"ל). 329 (שלילת נסיעת התל' לביתם על כל משך חודש תשרי. הוספה בלימוד עבודה'דיקע מאמרים). 330 (בימים אלו מייקרים את גוף בנ"י — אכלו ממתקים כו'). 342 (עשי"ת נק' ימי הדין). 359 (שבת מברכים תשרי הקב"ה מברכו). 368 (ימי חודש תשרי — אותיות רשית — ימים כלליים. עשי"ת ראש לכל השנה, בנין המלכות, ז' ימים כנגד ז' ימי השבוע של כל השנה). 375 (עשי"ת בנין המלכות. ימי חודש תשרי — אותיות רשית — ימים כלליים). 381 (עשי"ת בהמצאו ובהיותו קרוב. כח הצבור בעשי"ת). 386 (עשי"ת תשו"ע). 390 (הפתגם "פאַנאַנדערפּאַקן די פּעקלעך" אחרי עבודת חודש תשרי). 435 (ימים נוראים). 450 (הפירושים ב"חודש השביעי". אותיות רשית. חודש כללי).

428. 450.

page marker time:00:13:03.7031250

מפתח פסוקים

א, א בראשית ברא גו': 4­403.

ברש"י: אם יאמרו לסטים כו': 269.

ברש"י: בשביל ישראל כו': 192.

א, ה ויהי ערב ויהי בקר יום אחד: 2.

ברש"י: שהי' הקב"ה יחיד כו': 289. 349.

א, יד ברש"י: ולימים — שימוש החמה . . הרי יום שלם: 2.

א, טז ואילך ויעש . . שני המאורות . . הכוכבים גו': 285. 287.

א, כו נעשה אדם: 60.

ב, כד ודבק באשתו: 31.

ד, י ברש"י: דמו ודם זרעיותיו: 5.

ו, ב בני האלקים (ורש"י): 216.

ט, ה ברש"י: אף השוגג צריך כפרה כו': 20.

יב, ג ואברכה מברכיך: 379.

טו, יב רש"י: שיהיו ישראל קיימין לעולם: 1.

כא, ו כל השומע יצחק לי: 388.

כא, יב כי ביצחק יקרא לך זרע: 354.

כג, ב קרית ארבע: 392.

כד, א וה' ברך את אברהם בכל: 350.

כד, י וכל טוב אדוניו גו' (ורש"י): 189.

כז, לג ואוכל מכל גו': 350.

ל, כב בתרגום ירושלמי: (ע"ד המפתחות שבידי ה' כו'): 37. 39.

לג, יא וכי יש לי כל: 350.

לז, ט­י והנה השמש והירח . . אני ואמך ואחיך גו': 5.

מז, כד החמישית לפרעה: 364.

מט, יו"ד בפרש"י: מדוד . . ראשי גליות כו': 182.

א, א ברש"י: בענין המשלת בנ"י לכוכבים: 5.

ג, י לכה ואשלחך גו': 284. 288.

י, ט בנערינו בזקנינו גו': 333. 340. 352. 374. 360. 399.

יב, מא יצאו כל צבאות ה' גו': 306.

ברש"י: לא עכבן המקום כהרף עין: 403.

יג, ט על ידך . . בין עיניך: 22.

יג, טז על ידכה . . בין עיניך: 22.

טו, א אז ישיר גו' (וברש"י: כשראה הנס עלה בלבו כו' (ובספר זכרון שם)): 14.

אז ישיר משה גו' (וברש"י: מכאן רמז לתחה"מ כו'): 388.

טו, יז מקדש אדנ"י כוננו ידיך (וברש"י): 11. 286. 333. 338. 344. 399.

טו, יח ה' ימלוך לע"ו: 340.

יח, יג ברש"י: ויהי ממחרת — מחרת יוהכ"פ כו' (כל מיני השופטים): 1.

יט, א ברש"י: שיהיו ד"ת חדשים: 6.

יט, ב ויחן שם ישראל: 284. 288.

יט, ה והייתם לי סגולה: 132.

כ, ט ששת ימים תעבוד גו': 40.

ברש"י: כל מלאכתך עשוי': 7­396.

כא, ה­ו אהבתי את אדוני גו' ועבדו גו' (ורש"י ד"ה ועבדו): 344.

כא, יג אנה לידו ושמתי לך: 300.

ברש"י: איזה מקום קולטו זה מחנה לוי': 20.

כה, ח ועשו לי מקדש: 11.

ושכנתי בתוכם: 72.

ל, י אחת בשנה: 360. 370. 395.

לב, יג בפירש"י: לא . . בדבר שהוא כלה . . בשמים . . בארץ (ויישוב סתירה): 5.

לב, כד ויצא העגל הזה: 8­257.

לג, יא בי' בתשרי . . בשמחה ובלב שלם . . סלחתי כדברך: 186. 360.

לט, מג ברש"י: יה"ר כו' במעשה ידיכם: 290.

טז, ו וכפר בעדו ובעד ביתו: 392.

טז, ל כי ביום הזה יכפר גו': 358. 367. 382.

טז, לא שבת שבתון: 361. 385. 396.

יט, יד לפני עור לא תתן מכשול: 184.

יט, יח ואהבת לרעך גו' (ורש"י: זה כלל גדול בתורה): 288. 411.

כג, טו ממחרת השבת (ורש"י: ממחרת יו"ט): 341.

כג, לד חג הסוכות שבעת ימים לה': 400.

כה, י ושבתם איש אל אחוזתו: 344.

כה, ל שנה תמימה: 341.

כו, ג אם בחוקותי גו': 7­256. 305.

כו, ד ונתתי גשמיכם בעתם: 38.

כו, ו ונתתי שלום בארץ: 256. 310. 315.

ונתתי גו' וחרב לא תעבור גו': 307.

כו, כג ראה לקמן כו, כז.

כו, כז והלכתם עמי בקרי גו': 257.

כז, לב העשירי יהי' קודש: 369. 384.

ו, כב ואילך יברכך גו', יאר גו', ישא גו': 367. 375. 393.

יט, ב ויקחו אליך גו': 364.

כא, כא ברש"י: הנשיא הוא הכל: 284. 289. 336.

כד, יז דרך כוכב מיעקב (ותרגום דקאי על משיח): 6.

כד, יז­יח דרך כוכב מיעקב גו' וישראל עושה חיל: 321.

ל, ז ואילך (ובפרש"י: הפרש מאורסה לנשואה בדין הפרה): 32.

לב, ז (ובאוה"ח: שארץ סיחון ועוג לא ניתנה לאברהם): 15.

לג, נא­נב כי אתם עוברים . . והורשתם גו' (ורש"י ד"ה כי אתם): 15.

לד, ב זאת הארץ גו' לגבולותי' (ורש"י: הרבה מצות כו'): 15.

לד, ב­יב זאת . . תהי' לכם . . לגבולותי' סביב: 269.

לה, י כי אתם עוברים את הירדן גו' ערי מקלט גו': 15.

לה, כד­ה ושפטו העדה . . והצילו העדה: 342.

א, ב אחד עשר יום מחורב: 284.

א, ט לא אוכל לבדי שאת אתכם (ורש"י: וכי אפשר . . אלא כו' ה"א הרבה אתכם — הגדיל והרים כו'): 3.

א, י ה' אלקיכם הרבה אתכם: ראה לעיל א, ט (ברש"י).

והנכם היום גו' (ורש"י: וכי ככוכבי השמים היו וכו' כיום הזה כו' (ובמפרשים)): 1 ואילך.

א, יא ה' אלקי אבותיכם יוסף עליכם ככם אלף פעמים: 3.

א, יב טרחכם (וראב"ע ועוד מפרשים): 234.

ב, כ באוה"ח: שארץ סיחון ועוג לא ניתנה לאברהם: 15.

ג, יג באוה"ח: ב' אופנים אם ארץ סיחון ועוג ניתנה לאברהם: 15.

ג, כג ברש"י: דמיתי שמא הותר הנדר: 15.

ג, כג­כז ואתחנן . . כי לא תעבור גו': 15.

ד, ד ואתם הדבקים גו': 20 (ואוה"ח). 86. 256.

ד, ז כי מי גוי גדול גו': 334.

ד, ל ושבת עד גו': 166.

ד, לה אתה הראת גו' אין עוד מלבדו: 42. 289.

ד, לח להוריש גוים גו' כיום הזה (ורש"י: כאשר אתה רואה היום): 15.

ד, לט בשמים ממעל גו' אין עוד: 73. ועי' תקו"ז תנ"ז.

ד, מא אז יבדיל משה גו' (ורש"י: נתן לב להיות חרד לדבר שיבדילם כו' (ובמפרשים)):14 ואילך.

ד, מב ונס גו' וחי: 20.

ד, מג­ד את בצר במדבר גו' וזאת התורה גו': 20.

ה, ד פנים בפנים גו': 229.

ו, ו אשר אנכי מצוך היום (ורש"י: יהיו בעיניך . . כחדשה) 6. ועי' לקמן עקב יא, יג. תבוא כו, טז.

ו, ח וקשרתם לאות על ידך והיו לטוטפות בין עיניך: 22.

ו, י ברמב"ן: התיר להם שלל: 246.

ס"פ בצידה לדרך: 1.

ח, ט ארץ אשר לא תחסר כל בה: 374. 405.

ח, י ואכלת ושבעת וברכת גו': 351.

ט, יח ברש"י: ביוהכ"פ . . סלחתי כדבריך: 186. 360.

ט, כ ואתפלל גו': 186.

ט, כו ואתפלל גו' (ורש"י שם, כה): 186.

י, כב ועתה שמך ה"א ככוכבי השמים לרוב (התיווך לפרש"י דברים א, י): 1.

יא, יא ארץ מצרים . . השקית ברגלך: 39.

יא, יב תמיד עיני ה"א בה גו': 283. 302. 374.

בבעה"ט: תשרי — רשית: 368. 375.

יא, יג ברש"י: שיהיו עליכם חדשים: 6.

יא, יח על ידכם . . בין עיניכם: 22

יא, כב ברש"י: הוא רחום ואתה כו': 94.

יב, כג הדם הוא הנפש: 67.

יב, כח כי תעשה הטוב והישר: 287.

לו, יח וברכך ה"א בכל אשר תעשה: 40.

יח, יג תמים תהי' גו' (ורש"י): 285. 289. 303.

יט, כ באלשיך: שלע"ל יתבטלו הג' ערי מקלט שבעבר הירדן: 15.

כ, ד כי ה' אלקיכם ההולך עמכם להלחם גו': 307.

כב, ב עד דרוש אחיך אותו (ורד"ק יחזקאל יח, ח): 35.

כב, כ­כד (נערה המאורסה בסקילה): 32.

כג, טו כי ה' אלקיך מתהלך בקרב מחנך גו' והי' מחנך קדוש: 247. 307.

כו, טז ברש"י: בכל יום יהיו בעיניך חדשים: 6. ועי' לעיל ואתחנן ו, ו.

כח, י וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נק' עליך גו': 307. 308. 311. 410.

332 (החיבור עם פ' וילך. שייך לחיבור השמות מאיר שלמה).

כט, ט אתם נצבים היום (ורש"י שם, יב: היום, כיום הזה שהוא קיים כו'. ושינוי גירסאות בזה): 1.

כט, ט­י אתם נצבים גו' (כל י' סוגים שבישראל): 343.

כט, יב ברש"י: ראה לעיל כט, ט. ל, ב ושבת גו': 166.

ל, ג ושב ה' (ורש"י: והשיב לא נא' אלא ושב כו'): 392.

ל, יב לא בשמים היא: 394.

ל, יט ברש"י: שהם קיימים לעולם: 5.

ראה לעיל ריש פ' נצבים.

לא, ב בפירש"י: היום מלאו ימי: 345.

לא, יב הקהל את העם האנשים והנשים והטף: 387.

לא, טז הנך שוכב . . וקם העם גו': 20.

לא, כט כי ידעתי אחרי מותי כי גו' (ורש"י): 20.

לב, א ברש"י: שמים וארץ . . קיימים לעולם: 5.

לב, ט חלק הוי' עמו: 76. 137. 207 ואילך. 366. ועי' לקמן במפתח רבותינו נשיאינו — אגה"ת פ"ד.

לג, ד מורשה קהלת יעקב: 34.

לג, כ וטרף זרוע אף קדקוד: 312.

ב, יא כל איש ישראל גו' כאיש אחד חברים: 35.

ב, יו"ד וירם קרן משיחו: 332.

כב, מח נצב מלך: 343.

ד, ב ואילך (נס שמן דאלישע): 40.

ב, ג כי מציון תצא תורה גו': 410.

ב, ג­ד והלכו עמים רבים ואמרו גו' וכתתו חרבותם גו' לא ישא גוי אל גוי גו': 8­307.

ה, יח כעבותות העגלה: 257.

ו, ג מלא כל הארץ כבודו: 41.

יא, ה והי' צדק אזור מתניו: 331. 336. 346.

יא, ט מלאה הארץ דעה גו': 281.

יא, יא יוסיף אד' שנית ידו: 346. 388.

כד, כג וחפרה הלבנה ובושה החמה: 7.

כו, יט הקיצו ורננו שוכני עפר: 332. 337. 339. 392.

כז, יב ואתם תלוקטו לא' א' בנ"י: 366. 391.

לה, י ושמחת עולם על ראשם: 264.

מ, כו שאו גו' מי ברא אלה: 139. 212.

ברד"ק: שרוב כוכבים אינם נראים לעין: 6.

מב, כא יגדיל תורה ויאדיר: 398.

מה, ז יוצר אור: 141.

מט, יז ממך יצאו: 256.

מט, כב ארים נסי: 397.

נ, א שולחה אמכם: 163.

נא, ד תורה מאתי תצא: 341. 369. 390. 404.

נא, יא ושמחת עולם על ראשם: 264.

נא, טז ואשים דברי בפיך: 94.

נה, ו דרשו ה' בהמצאו גו': 367. 381. 396.

נה, ז יעזוב רשע גו': 166.

נז, טו להחיות רוח שפלים: 104.

נח, ה צום ויום רצון לה': 9. 178.

ס, כא ועמך כולם צדיקים: 390.

סא, ה ועמדו זרים גו': 260.

סה, יז הנני בורא שמים חדשים גו': 404.

סו, כב השמים החדשים גו': 404.

י, י ה' אלקים אמת הוא אלקים חיים: 20.

לא, ז הנני מביא אותם מארץ צפון גו' קהל גדול ישובו הנה גו': 410.

קהל גדול ישובו הנה: 332.

לא, יא ובאו ורננו גו': 410.

לא, יב והפכתי גו': 229.

לא, לג לא ילמדו עוד איש את רעהו: 390.

לו, ו­ז ביום צום גו' אולי תפול תחנתם גו': 178.

יח, יח גזל אח גו' (ורד"ק): 35.

ר"ס מ"ם בר"ה בעשור לחדש: 368. 375.

ו, ב יחיינו . . ביום השלישי גו' (ורש"י (ומצו"ד): בבנין הבית הג'): 21.

ביום הג' . . ונחי' לפניו (ורד"ק ומצו"ד): ונחי' תמיד . . עד עולם): 21. 352.

יד, ג ונשלמה פרים שפתינו: 399.

ב, כז וידעתם כי בקרב ישראל אני גו' ולא יבושו גו': 7.

ד, י בן לילה הי' ובן לילה אבד: 34.

ז, טו כימי צאתך מארמ"צ אראנו נפלאות: 13. 338. 353. 403.

א, יג טהור עינים מראות ברע: 77.

ב, ד צדיק באמונתו יחי': 42.

ב, ט גדול יהי' כבוד הבית הזה גו': 385.

ח, יט צום . . יהי' . . והאמת והשלום אהבו: 30­229.

יד, ד­ח ועמדו רגליו ביום ההוא גו' . . יצאו מ"ח מירושלים גו': 403.

יד, ט והי' הוי' למלך על כל הארץ: 340.

יד, טז ואילך והי' כל הנותר מכל הגויים ועלו גו' ואם גו': 403.

ג, א (מלאך הברית): 113.

ג, י ובחנוני נא: 294.

ג, יב כי תהיו אתם ארץ חפץ: 321.

ג, כד והשיב לב אבות גו': 145.

ח, ד כי מראה שמיך . . ירח וכוכבים גו': 212.

יט, ט פקודי ה' ישרים משמחי לב: 360.

כג 298 (אמירתו).

כד, א לה' הארץ ומלואה: 349.

כז, א ה' אורי וישעי גו': 300.

לג, יט להחיותם ברעב: 361.

לד, טו סור מרע ועשה טוב בקש שלום: 174.

ס, ו נס להתנוסס (ובמצו"ד): 397.

סט, לו­ז אלקים יושיע ציון גו': 263.

עג, כח קרבת אלקים לי טוב: 93.

פא, יד­טו לו עמי שומע לי גו': 256.

פג, יט וידעו כי אתה גו': 231.

פד, ח יראה אל אלקים בציון: 345. 360.

פט, ג עולם חסד יבנה: 5­54.

פט, כא מצאתי גו' משחתיו: 286. 388. 398.

פט, לג ופקדתי בשבט פשעם גו': 164.

פט, נב חרפו עקבות משיחך: 316.

פט, נג ברוך ה' גו' ואמן: 286. 388. 398.

צא, יד עמו אנכי בצרה: 392.

קד, כא יצא אדם לפעלו גו': 40­39.

קיט, פט לעולם ה' דברך נצב בשמים: 212.

קיט, קל פתח דבריך יאיר: 289.

קכו, א בשוב ה' את שיבת ציון: 392.

קכו, ב אז ימלא שחוק פינו: 388.

קלו, ב­ג הודו לאלקי האלקים . . לאדוני האדונים: 217.

ג, יז דרכי' . . וכל נתיבותי' שלום (הפרש דרך ונתיב): 5­34.

ד, ב כי לקח טוב נתתי לכם: 6­365.

ו, כג נר מצוה ותורה אור: 285. 289.

ט, ט תן לחכם ויחכם עוד: 395.

י, כב ברכת ה' היא תעשיר: 40.

יב, יט שפת אמת גו': 82.

יד, י לב יודע מרת נפשו: 198.

יד, כח ברב עם הדרת מלך: 344.

טז, ו בחסד ובאמת יכופר עון: 113.

ל, ח ראש ועושר אל תתן לי: 295.

א, ז משוט בארץ: 141.

יא, ו כפליים לתושי': 388.

לא, ב חלק אלק ממעל: 208 ואילך.

לה, ו­ז רבו פשעיך . . אם צדקת גו': 154.

א, ב ישקני גו': 104.

ב, א שושנת העמקים: 290.

ב, ו וימינו תחבקני: 104.

ד, ד כמגדל דוד גו': 290.

ו, ג אני לדודי ודודי לי: 351. 358. וראה במפתח ענינים ערך אלול.

ח, ג וימינו תחבקני: 104.

ח, יב האלף לך שלמה ומאתיים גו': 331.

ג, ו במחשכים הושיבני: 5­344.

ה, ז גבוה מעל גבוה גו': 389.

ז, ב והחי יתן אל לבו: 286.

ט, ז לך אכול בשמחה לחמך: 400.

ט, ח ושמן על ראשך אל יחסר: 25.

יב, ז והרוח תשוב גו': 100.

ז, יג ארו עם ענני שמיא: 333. 352. 365.

ד, ג לא לכם ולנו לבנות בית אלקינו: 262.

ח, כא צום גו' לבקש גו': 178.

ח, י אכלו משמנים גו': 330. 343.

ח, טו ועלי תמרים: 406.

ט, א ואילך בצום . . ויתודו . . מתודים גו': 178.

דה"א

כג, יג ויבדל . . קדש קדשים: 370.

כח, ט דע את אלקי אביך: 236.

כ, ג­ד ויקרא צום . . לבקש גו': 178.

מפתח מאמרי חז"ל

37 (חילוק כללי בין בבלי לירושלמי).

ו, א זוכה לברכות . . לו הקשבת כו': 408.

ח, א (זכות ותוקף דרבים): 284. 288.

י, ב לא תאכלו על הדם . . קודם שתתפללו: 224.

כדאי היית לחוב כו': 124.

יא, ב בתוס' ד"ה שכבר: הצרפתים נהגו (אחרי ברכות התורה בבוקר) לומר . . ברכת כהנים: 376.

במעדני חמודות (לרא"ש פ"א סי"ג), ע"ד אמירת פסוקי ברכת כהנים דוקא — לאחרי ברכה"ת: 377.

יג, א יקבל עליו עומ"ש ואח"כ כו': 377.

יג, ב (ע"ד ק"ש דר"י הנשיא): 282.

יד, ב עשרה ימים . . המלך המשפט (ורש"י ד"ה המלך הקדוש): 342.

טז, א תוס' ד"ה וחותם: יש כח ביד חכמים כו': 193.

יז, א שיהא חלבי ודמי שנתמעט כו': 191.

אין בו לא אכילה ולא שתי': 362.

יח, א­ב (רשעים בחייהם כו' וצדיקים נק' חיים): 86.

כז, סע"ב ראב"ע . . עשירי לעזרא: 182.

כח, א מעלין בקדש: 285. 290. 358.

לד, א כלום מאריך יותר ממשה: 187.

לה, ב הנהג בהן מנהג ד"א: 296.

מח, ב ברכהמ"ז . . מן התורה: 351.

מט, א ישראל דקדשינהו לזמנים: 9­348.

נז, א הרואה . . יוחנן (בחלום) נסי ניסים נעשו לו (ורש"י): 41.

נח, א אפי' ריש גרגיתא מן שמיא מנו לי': 300.

ס, א עד ארבעים יבקש . . זכר: 188.

ס, ב תוס' ד"ה אשר קדשנו (חשיבות של ראש "שהיא גמר מצוה ועיקר כו'"): 27.

סג, א גנבא אפום מחתרתא כו' (כגי' הע"י): 42.

סג, ב אין התורה נקנית אלא בחבורה: 395.

כה, א תוס' ד"ה כרת (מירוש'): כרת . . חמשים . . מיתה (ביד"ש) . . ששים: 68.

לא, א זוהי כל התורה כולה: 35. 288.

ורש"י: ורוב המצות: 35.

נד, ב מי שאפ' לו למחות כו': 185.

נה, ב (ע"ד תשובה בשייכות לחטא ג"ע): 113.

פו, ב דלכו"ע בשבת ניתנה תורה: 396.

פח, א­ב עמא פזיזא . . תומת ישרים תנחם: 236.

פט, א ברש"י: מיד בעלי' אחרת: 195.

פט, ב (לע"ל יקראו ליצחק כי אתה אבינו): 350.

קד, א ג' ד' גמול דלים: 39.

קח, א כותבין תפילין ע"ג . . נבלות וטרפות כו': 245.

קיח, ב אלמלי משמרין ישראל שני שבתות כהל' מיד נגאלים: 367.

קיט, א (שת"ח הוא ע"ד שבת) 396.

קלג, ב מה הוא חנון ורחום כו': 94.

קנג, א ושמן על ראשך גו' אלו תפילין (ורש"י: שבראש): 25.

יג, ב אלו ואלו דא"ח: 124.

(טעם הלכה כב"ה): 7­106.

פו, א רבי מכבד עשירים: 295.

ז, ב ברא"ש (ס"י): של ראש . . היא גמר המצוה: 27.

נה, ב ברש"י ד"ה וקוצרין: לא גרסינן דהא היתר גמור הוא (ביריחו לפני העומר): 246.

פז, ב צדקה עשה . . שפיזרן: 391.

צד, א ברש"י ד"ה תחת כוכב: וכמה כוכבים יש ברקיע לאין מספר: 6.

קו, סע"א ארבע . . קמי שבתא: 287.

קיד, ב בתוס' ד"ה אחד: כשיבנה משה ואהרן עמנו: 392.

קטז, ב בתוס' ד"ה ה"ג ונאמר: שירה דלעתיד . . ל' זכר . . אין אחרי' צער: 352.

קיט, ב (סעודה דלע"ל): 335.

פ"ח, ב ניתן לישראל לבנות ביהב"ח כו': 11.

טז, א אמרו לפני בר"ה מלכיות וכו' בשופר: 344. 361.

יח, א מתכפר בתורה וגמ"ח: 113.

דרשו גו' — התם ביחיד הכא בציבור: 381.

דרשו גו' אלו עשרה ימים כו': 367.

(ברש"י ותוס' ד"ה ועל אלול): 339.

כב, ב בראשונה היו משיאין משואות וכו': 339.

כו, א אין עד נעשה דיין: 10.

כו, ב מצות היום בשופר: 47.

כט, ב ר"ה שחל להיות בשבת כו': 193. 335.

לד, ב אמרו לפני . . מלכיות כו': 344. 361.

ב, א שבעת ימים קודם יוהכ"פ מפרישין כו': 391.

ה, ב לכשיבואו אהרן ובניו משה . . עמהם: 392.

ט, סע"א ואילך שילה . . גילוי עריות כו': 113.

ט, ב מקדש שני . . שנאת חנם: 230.

כ, א (זמן קריאת הגבר): 225.

כא, א קריאת הגבר . . שישנה . . שישלש: 225.

כו, א לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא: 398.

כט, א הרהורי עבירה קשי כו': 181.

לב, ב כל עבודות יוהכ"פ אינן כשרות אלא בו (כה"ג): 382.

נד, ב שתי' . . שממנה הושתת העולם: 340. 352.

פא, ב כל האוכל ושותה בט' . . כאילו התענה ט' וי': 362. 384.

פג, א כל היכא דאמר צריך אני . . לב יודע מרת נפשו: 199.

פה, ב מה מקוה כו' אף הקב"ה: 281.

פו, א חלוקי כפרה . . שלשה הן כו': 164 ואילך.

גדולה תשובה שמגעת עד כסא הכבוד: 147.

פו, ב זדונות נעשות לו כזכיות: 389.

באותו מקום: 93.

לה, א אתרוג . . דר באילנו משנה לשנה: 284. 288.

מא, א ברש"י ותוס': מקדש . . בנוי ומשוכלל כו': 11.

מה, ב יכולני לפטור כו': 264.

מח, א פז"ר קש"ב: 408.

נא, ב תוס' ד"ה קרא הגבר: 225.

נב, א מביאו הקב"ה ליצה"ר (הצפוני) ושוחטו: 301.

נה, ב ע' פרים . . כנגד ע' אומות: 403.

יז, א שבת מקדשא וקיימא: 348.

(אם הפירוש למס' תענית הוא לרש"י): 37.

ב, סע"א ואילך אמר רבי יוחנן ג' מפתחות בידו של הקב"ה וכו': 37 ואילך.

ד, א גשם . . פעמים אינו מתבקש: 37.

ט, א אמר ר' יוחנן מטר בשביל יחיד פרנסה בשביל רבים כו': 37.

י, א א"י משקה אותה הקב"ה בעצמו כו': 39. 375.

יח, ב ואילך (גשמים במדה הראוי'): 37.

יט, א לא כך שאלתי כו': 37.

יט, ב (גשמים במדה הראוי'): 37.

איזהו מיד שלהן כו': 195.

כג, א (גשמים במדה הראוי'): 37.

כו, ב יום חתונתו זה מ"ת (ורש"י: יוהכ"פ): 360. 370. 390. 396.

לא היו יו"ט לישראל כט"ו באב . . בנות ירושלים (ישראל) יוצאות כו': 230. 232. 283.

כז, ב בזמן שקוראין בהן כו': 194.

כל פסוקא דלא פסקי' משה אנן לא פסקינן: 175.

כט, א (ט"ב לעת ערב כו'): 229.

ל, ב יוהכ"פ . . יום שניתנו בו לוחות אחרונות: 360. 390. 396.

בו כלו מתי מדבר (ותוס': אז ידעו כו'): 265.

ל, ב ואילך (בענין ט"ו באב): 230. 283.

לא, א מראה באצבעו . . (ואומר) זה כו': 336.

ג, א אע"ג דאינהו לא חזי כו': 13­12.

ז, ב עד דלא ידע: 403.

יג, א יהודי על שום שכפר בעבודה זרה: 249.

יט, ב (כל מה שתלמיד וותיק עתיד לחדש): 348.

לא, ב בתוס' ד"ה ר"ח (ע"ד ההפטרה בשבת שלפני ת"ב): 8.

ט, א כולכם מזומנים לחיי העוה"ב: 385.

ט, ב הנך כולהו ברכתא נינהו: 373.

כג, ב בתוס' סוד"ה מ"ד: שבת . . לא כתיב שמחה כו': 9.

כה, א אתהפיכא לי' רצועה דתפילין כו': 180. 182.

ט, ב (יותר מרגילות): 131.

יב, סע"ב ערבות כו' שם אופנים כו': 136.

כב, ב הושחרו שיניו כו': 180.

יד, א ב"ש מחדדי טפי: 107.

כ, א קדש עצמך במותר לך: 132.

סא, א אתם קרויין אדם: 371.

ל, ב תוס' ד"ה דין: חזינן כמה עבריינים כו' וי"ל דע"י תשובה מיקל הקב"ה כו': 204.

סה, ב זוזי פשיטי: 220.

סז, א זוזי פשיטי: 220.

סז, א ואילך (הפרש הפרת נדרי מאורסה לנשואה): 32.

מב, ב יצא זה שהוא מחולל ועומד: 124.

נב, ב ר"ש . . הושחרו שיניו מפני תעניותיו: 182.

נו, ב ברש"י ותוס' ד"ה ור' אליעזר: ר' יהושע סתמא דהיינו ר"י בן חנני': 182.

בסופו אמן . . גבורים נוצחין: 388.

ב, א מכדי תנא מנזיר סליק מאי כו': 4­33.

מ' יום קודם יצירת הולד כו': 287.

ג, ב כל העובר . . מלפפתו כו': 153.

כב, ב (אין להורות עד מ' שנה): 187.

לח, א כה תברכו בלה"ק כו': 376.

לט, א בתוס' (ד"ה כל) — בפי' "תיכף": 195.

מד, א דרוש וקבל שכר: 398.

יג, א עבדא בהפקירא ניחא לי': 81.

נז, ב חבל עליך קיסר כו': 255.

נט, ב רב הונא . . רבי אמי ורבי אסי . . הוו כייפי קמי' (ורש"י: ישראל הוה): 182.

סא, א מפרנסים עניי נכרים עם עניי ישראל: 260.

סב, א רבנן איקרו מלכים: 130.

ב, ב אסר לה אכו"ע כהקדש: 36.

יז, ב גר . . שמא יחזור לסורו: 97.

לה, א הוקשה כל התורה כולה לתפילין: 144.

לט, ב ישב ולא כו' כעושה מצוה: 153.

מ, א מח' טובה מצרפה למעשה: 264.

מ, ב תלמוד מביא לידי מעשה: 195.

מט, ב (ע"י הרהורי תשובה נעשה צדיק (גמור)): 86. 123. 177.

ע, א כיון שנתמנה כו' אסור בעשיית מלאכה בפני ג': 344.

לא, א השב . . שלח . . אפי' ק' פעמים: 176.

הוכח אפי' ק' פעמים: 247. 249.

לב, סע"א בע"ש . . רץ ברשות: 334.

פב, א בתוס' ד"ה כדי (מסד"ע): בי בתשרי . . נתרצה . . סלחתי כדברך: 360.

נט, ב גר . . סורו רע: 97.

פה, א ר' זירא . . יתיב מאה (מ') תעניתא: 189.

קו, ב בתלת זימני הוי חזקה: 230.

קז, ב הרוגי מל' (ורש"י: הרוגי חרב) . . עבדי להו סמא וחיי: 207.

ט, א שקולה צדקה כנגד כל המצות: 365.

י, א צדקה מקרבת הגאולה: 365.

טז, א הוא שטן הוא . . מלאך המות: 20.

טז, ב ואילך ג' הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עוה"ב כו' (ורש"י: לא חסרו כל טובה): 350.

כא, א בתוס' ד"ה כי מציון: (הראיי' בביהמ"ק פעלה יר"ש כו'): 12­11.

כה, א שכינה במערב: 41.

נג, א דיהיב מתנה בעין יפה יהיב: 286.

נג, ב העמיד להן דלתות קנה: 11.

עד, ב (אינו מצוי סם לחבר גוף וראש):207.

(סעודה דלע"ל): 335. 385.

עה, א סוכה לצדיקים מעורו של לויתן: 401.

עה, ב עתידים צדיקים שנק' על שמו של הקב"ה (ורשב"ם (ורגמ"ה): שיהיא שמם ה'. ומהרש"א: יהי' בהם שם לווי): 137. 211.

צא, ב אפי' ריש גרגותא משמיא מוקמי לי': 300.

קטו, ב גמירי דלא כלה שבטא: 5.

קכא, א­ב (ט"ו באב): 230.

קכט, ב ירושה אין לה הפסק: 285.

קמו, א אכל . . דוקא דינר: 222.

ה, א (ראשי גלויות משבט יהודה): 182.

כד, א במחשכים הושיבני . . תלמודה של בבל: 5­344.

לג, ב דבר שהצדיקין מודין בי' זיל קרי בי רב הוא: 104.

לז, א כל או"א חייב לומר בשבילי נבה"ע: 192.

לז, ב תוס' ד"ה מיום: והא חזינא כו': 205.

לח, א (אדם נברא בע"ש בכדי שיהי' הכל מוכן לסעודה): 334. 386.

מב, א עתידין להתחדש כמותה: 229.

מד, א אעפ"י שחטא כו': 155.

נב, ב ואילך (הפרש דין בין נערה מאורסה ונשואה): 32.

נז, א על הגזל (ורש"י: גוזלין את אשתו): 31.

נט, א תורה . . מורשה לנו מורשה ולא להם: 34.

סג, ב לא יאמר אדם כו' שמור לי כו': 218.

צד, א אע"ג דאינהו לא חזו כו': 13­12.

צז, א בהיסח הדעת . . משיח: 398.

צז, ב כלו כל הקיצין וכו': 340.

צח, א ארו עם ענני שמיא: 352.

צח, ב מנחם שמו: 331.

קי, ב משעה שנזרע: 188.

ט, ב עד שלא נבחרו כו' (ובשיח יצחק ותפא"י): 16.

ברש"י ד"ה עד: (ערי מקלט דיהושע היו אחר י"ד שכבשו וחלקו): 18.

י, א עביד לי' מידי דתהוי לי' חיותא: 20.

(ת"ת לתלמיד הגון): 301.

ד"ת . . קולטין: 21.

דרש רב שמלאי מאי דכתיב אז יבדיל משה . . הזרח כו', הזרחת כו' (ורש"י ומהרש"א): 21­20.

אז יבדיל משה . . מצוה שבאה לידי אקיימנה: 14 ואילך.

יא, א ברש"י ד"ה מפני ששיהם: שלא הפרישם . . מיד כו': 18.

יב, ב (מחנה לוי' קולטת): 20.

יג, ב חייבי כריתות . . אם עשו תשובה ב"ד של מעלה מוחלין להן: 205.

תוספתא

פ"ב, ב אע"ג שהפריש . . לא היתה קולטת כו': 17.

ג, א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת: 334. 386.

ה, א הנשמות שבגוף: 408.

ה, ב לא קאי אינש כו' עד מ' שנין: 187.

ח, א ישראל שבחו"ל עובדי ע"כ בטהרה הן: 39.

יז, א (תשובת ר"א ב"ד): 82.

יט, ב הוראה . . מ' שנין (ורש"י: משנולד): 189.

פ"א מ"א משה קיבל תורה מסיני ומסרה כו': 348.

פ"ב מט"ו היום קצר כו': 391.

פ"ג מט"ז הכל מתוקן לסעודה: 386.

פ"ד מ"ב שכר מצוה מצוה: 206.

פ"ה מ"ה עשרה ניסים כו': 10.

פ"ה מי"ז מחלוקת . . לש"ש סופה להתקיים: 349.

פ"ה מכ"ב בן מ' לבינה (ורש"י): 189.

רפי"ח בנחלת יעקב: 43.

פי"ט, ב בר"ה אומר כל העמים תקעו כף (ובנחלת יעקב): 43.

כ, א ברש"י: ד"ה ולינה: קרות הגבר . . משום האי פורתא כו': 225.

כד, א (שדוד קידש העזרה): 18.

לג, א תיכף לסמיכה כו': 195.

מח, א דנקא (ורש"י: מעה כסף): 221.

פט, א כל המקודש מחבירו קודם: 23.

קב, א (דיעה שמשה הי' כה"ג): 392.

יח,א בתוס' ד"ה עד אחת: הנפש שנקראת יחידה: 360. 370.

כ, ב בתוס' ד"ה נפסל: מנהג אבותינו תורה היא: 229.

כט, ב ברא . . עוה"ז בה"י והעוה"ב ביו"ד: 380.

לד, א לא נצרכה אלא לקוצו של יו"ד: 149.

לו, א מניח ש"י ואח"כ מניח ש"ר: 22.

בתוס' ד"ה סח: שאני תפילין שמצוה אחת הן אבל כו': 25.

מג, ב חביבין ישראל שסיבבן הקב"ה במצות תפילין וכו': 26.

כל שיש לו תפילין בראשו כו': 23.

מד, א תפלה של יד . . תרי מצות: 25.

סד, ב עומר מגנות צריפין: 246.

סה, ב ואילך (הפי' ב"ממחרת השבת"): 341.

פז, א כבשים מחברון: 221.

צט, ב תורה ניתנה בארבעים: 186.

קז, ב ברש"י: במנה . . בתורה שבע"פ: 223.

קט, ב בתחלה כל האומר עלה כו' עתה . . אני מטיל עליו כו': 260.

קי, א כל העוסק כו' כאילו כו' אינו צריך כו': 194.

לבעל דין לחלוק: 225.

יא, ב ר"י בן חנני' . . מן המשוררים: 182.

לב, סע"ב יובלין . . בזמן שכל יושבי' עלי': 344.

י, ב בתוס' ד"ה מכלל: מצוה לכתחילה בסלע: 223.

כו, א בהמפרש (זמן קריאת הגבר): 225.

לג, ב יום שכולו שבת ומנוחה לחה"ע: 349. 361. 387.

מט, סע"א (ב' הפירושים ב"ואני אברכם" — כל הסוגיא): 80­379.

נד, ב כפשיטא זוטרתי: 220.

סו, ב יגדיל תורה ויאדיר: 398.

יג א כל המוציא כו' חייב כו': 113.

לט, א חרדה מסלקת את הדמים: 21.

פ"ב ה"ד (בת"ב נולד משיח): 8.

פ"א סה"א הרי כו' ובסוף עשה תשובה הקב"ה מקבלו: 72.

פ"ב ה"ד אפי' מה שתלמיד וותיק עתיד להורות . . נאמר למשה בסיני: 348.

רפ"ב (כרת בנ' ומיתה בס'): 68.

פ"ד ה"ו (פירוש הכ' דרך כוכב מיעקב על כאו"א מישראל): 7.

פ"ה ה"ד ראב"ע . . פעם אחת יצאת והשחירו שיניו מן הצומות: 180. 183.

פ"ט ה"א (בנין בית שלישי ע"י בנ"י): 11.

פ"א ה"ג מי גוי גדול גו', אי זו אומה כאומה זו כו' לובשים לבנים כו': 334. 3­342.

פ"ב ה"ב (ע"ד ביטול או קיום דהמנהג דמשיאין משואות להודיע קביעות החדש, ובפ"מ וקה"ע): 339.

פ"ג ה"ח (שביום הולדת מזלו גובר, ובפ"מ וקה"ע): 8. 331. 332. 335. 346.

פ"א ה"ד רשב"ג (במקום ראב"ש שבבבלי) . . אם התנה מותר: 225.

רפ"ב דלית נשייא עמן: 286. 288.

פ"א הי"א (בנין בית שלישי ע"י כנ"י): 11.

פ"א ה"ז בקרבן העדה (מאור — פניה"ת): 230. 285. 289.

פ"ב ה"ו ובמפרשים — ע"ד ערי מקלט: 17.

פ"ב סה"ו שאלו לנבואה חוטא מהו כו': 222.

בא

יב, מא לא עיכבן . . כהרף עין: 403.

בשלח

טו, א (ט' שירות דזמה"ז והעשירי לע"ל): 364.

(גאולה שאין אחרי' גלות): 286. 290. 352.

יתרו

יט, ב השוו לב אחד לכך נאמר ויחן כו':284. 288.

יט, ה והייתם לי . . עוסקים בתורה ולא תהיו עוסקין בד"א: 132.

כ, ט שבות כאילו כל מלאכתך עשוי': 334. 7­396.

קדושים

יט, יח רע"א זה כלל גדול בתורה: 411.

כ, כו (בכמה נוסחאות — פ"י ספ"ט) שלא יאמר איש אי אפשי כו': 97.

בתחלתו תורה . . דיפתראות כו' ופינקסאות . . בורא את העולם: 11­410.

פ"א, ד ישראל . . עלו במח': 141.

פ"ג, ח יום א' . . שבו הי' הקב"ה יחידי בעולמו: 349.

פ"ד, ו בו (ביום ב') נבראת מחלוקת: 349.

פי"ג, ט מפני ד' דברים . . הארץ שותה . . מלמעלן . . שיהו הכל תולין עיניהם כו': 39.

פי"ד ט ה' שמות נק' לה נרנח"י: 7­346.

פכ"א, ח ויגרש את האדם . . כבת כו' שנתגרשה: 163.

פמ"ד, ו י' לשונות נק' נבואה . . חידה: 149.

פס"א, ד תוספתו של הקב"ה מרובה על העיקר: 333.

פע"ג, ד ג' מפתחות ביד הקב"ה . . של קבורה (תחה"מ) . . גשמים . . רחם . . וי"א . . פרנסה: 37 ואילך.

פט"ו, כו (בנ"י דוגמת הלבנה): 285. 287.

ספט"ו (מ"ת אירוסין, לע"ל נישואין): 36.

ספכ"ג מראה באצבעו ואומר זה . . לע"ל: 336. 352.

פ"ל, ט מה שהוא עושה הוא אומר לישראל לעשות: 342.

פ"מ, ב (כל הנשמות כלולות באדה"ר): 408.

פמ"ב, ח י"א יום מחורב במיוחד שבעשרה . . אנכי ה"א: 284.

פנ"א, ד (סלחתי כדברך — ביוהכ"פ, ובמפרשים: שכתוב בחטא המרגלים): 360.

פ"ט, ו מלך המשיח . . יבנה ביהמ"ק: 11.

פי"ג, ג תורה חדשה מאתי תצא: 341. 369.

פי"ח, א בסופו אני טהור ומשרתי . . נשמה שנתתי לך טהורה: 281.

פכ"ה, א אם נכשל אדם . . חייב . . הי' למוד . . ב' דפים . . ואם הי' למוד . . שנים ואם אינו למוד כו': 111. 113.

פכ"ט, ג בשעה שישראל נוטלין את שופריהן ותוקעין כו': 342.

פ"ל, ב לולביהן . . בידן . . אינון ניצוחייא: 388.

פ"ב, י שכינה לעולם במערב: 41.

פ"ב, יג משלן בכוכבים . . אברהם נמשל בחמה כו': 285. 287.

פי"ב, ג איני מבקש . . אלא לפי כחן: 285.

פי"ג, ה בסופו שמחה . . בו ביום נולד מנחם (ובמ"כ: משיח . . נולד ביום שנחרב המקדש): 8.

פ"א, יד ככוכבים . . חמה ולבנה יש להם בושה לע"ל . . אבל הכוכבים כו' (ובמ"כ: ישראל לא יהי' להם בושה): 7.

פ"ב, כו­כז (השוואת ערי מקלט דמשה לדוד שהכין הכל לביהמ"ק): 18.

פ"ז, ו אמר ר' יונתן ג' מפתחות כו' תחה"מ . . עקרות . . גשמים: 37 ואילך. 41.

ע' 62 (בנוגע לערי מקלט): 17.

פ"א, נא געת חדא תורתא . . חרב . . געת . . מתייליד פריקהון דיהודאי (וביפה ענף (השלם)): 8. 229.

פ"א, ג תמימות תהיינו אימתי בזמן כו' (ובמ"כ: תמימות כששת ימי בראשית): 341.

פ"ב, ח (ב) (שלא חסר בא"י אפי' פלפלין): 405.

פקודי

ג (בתחלתו) (אדם הוא עולם קטן): 127. 398.

יא (ביוהכ"פ אמר לו סלחתי כדברך): 360.

חקת

כג ראש הדור הוא כל הדור: 284. 289.

נצבים

ר"פ מה היום מאיר כו': 1.

שמות

א, יא (קסג) בפה רך . . מיד הלכו ישראל בזריזות ועשו כו' מיד עמדו . . כזה אתם מעמידים כו': 258.

ישעי'

ס, א (תצט) הגיע זמן גאולתכם: 288.

ירמי'

א, ב (רנט) מזלי ארי' (אב) . . הקב"ה . . ארי' שאג כו': 283. 287.

איוב

כו, ז (תתקיג) ד' רוחות נבראו . . צפון . . לא גמרו . . מי שאומר אני אלוקה יבוא ויגמור כו': 270.

משלי

ג, יח (תתקלה) נכשל אדם . . מה יעשה ויחי' יעסוק בתורה אם הי' רגיל . . שני דפין לשנות . . שני פרקים כו': 111. 113.

פ"ה ביום השלישי יקימנו ונחי' לפניו זה עוה"ב: 21.

וחזר ועשה תשובה וקרא תורה כו' ושנה משנה מדרש הלכות כו' (והגי' שהובא באגה"ת פ"ט: אם הי' רגיל לקרות דף א' יקרא ב' דפים כו'): 111.

מז שופר . . הופך מדת הדין למדת הרחמים: 44.

עח קרוב לתחלתו ג' מפתחות ביד ה' כו': 37 ואילך.

(ג' מפתחות כו' — דעת ר' יונתן או ר' נחמי'): 37. 41.

צ בסופו לעת"ל אני אבנה אותו: 290.

פ' על נהרות בבל אין שמחה בא אלא בת"ב: 8. 229.

פ' פרה (מ"ש פרה אדומה תמימה אשר אין בה מום — כנגד ד' גלויות): 364.

פ"א מ"ב עשר ספירות בלי מ"ה: 144.

מ"א מ"ד הבן בחכ' וחכם בבינה:64.

פ"א מ"ז נעוץ תחב"ס וסוב"ת: 106. 368.

כג, ב נשרא קא נחית לקבלא בגדפהא כו': 210.

כד, א שכינתא ואורייתא דא קוב"ה . . לא צריך הפסקה כו': 62.

כח, א (גדול כבוד הבית הזה — בית שלישי): 11­10. 385.

סא, ב אתבני בו מקדשא . . לביש ההוא פורפירא . . אתחרב . . ובזע ההוא פורפירא (ובזה"ח): 9.

עג, ב זמנא תליתאה אתפשט ההוא כתמא כו' מסטרא דא כו': 124.

צג, א אליהו . . יסהיד דישראל מקיימין האי קיימא: 113.

קיד, ב עתיד הקב"ה . . הנשמה קיימת בגוף לעולמים: 21.

קכט, א תשובה . . בשעתא חדא . . ברגע חדא: 86. 123.

קכט, ב מאריהון דתשובה ברעו"ד יתיר ובחילא סגיא כו': 98. 156.

מאריהון דתשובה . . לאתקרבא למלכא: 88.

מ, ב ברמ"ז שמשיח יחידה הכללית: 347.

מב, א (שם הוי' בגוף האדם): 173.

מג, א (עשר בחי' במלאכים): 136.

נט, א לזמנא דאתי זמין קב"ה למבני לי': 11­10.

ס, א קוב"ה תורה איקרי . . אין תורה אלא קב"ה: 62.

צ, ב אורייתא שמא דקב"ה . . דזכי באורייתא . . בקב"ה ממש זכי: 62.

קח, א (בית הג' ע"י הקב"ה): 11­10.

קסא, א­ב אסתכל בה באורייתא וברא עלמא . . קב"ה אסתכל באורייתא כו': 404.

קצה, ב (זמן קריאת הגבר): 225.

רא, ב וכל אינון סרכין נשקין לההיא מלה כו': 210.

רטו, א סיהרא . . קיימא באשלומתא: 283.

רטו, ב מאן דאכיל בלא צלותא . . בגין דבליליא . . טעים טעמא דמותא כו': 224.

ה, א קרבן לה' . . לאתערא רחמי ולא לאלקים: 225.

י, ב יו"ד . . קוצא לעילא כתרא עילאה: 149.

יז, א ישראל דאינון אברים: 67.

כט, א נפש דת"ח אתקריאת שבת: 396.

ל, א (בענין שם א­ל): 225.

לט, א (דכהנים שייכים למח' ולויים לארמה קלא): 182.

סו, ב (בפי' כי נשבעתי): 89.

פח, ב (שחכ' מושרשת בכתר): 153.

קכב, א תשובה . . בינה . . בן י"ה: 91.

קכג, א תשו"ע . . ויתעסק באורייתא . . בן י"ה . . בינה: 130.

קכג, ב הנסתרות יראה ואהבה כו': 54.

קלב, א (בענין שם א­ל): 225.

קסא, א­ב יהב לי' . . לבא . . כל אינון שייפין אתזני מההוא לבא כו': 42.

קעט, א תרומה . . תורה מ': 186.

ריד, ב ביומא תמינאה חדוותא דאורייתא כו' זווגא כו': 408.

רכא, א (בית שלישי ע"י קוב"ה): 11­10.

רכד, ב כהנא מוחא לוי לבא גופא ישראל: 182.

רלא, ב אברים . . דמיין לישראל כו': 67.

רס, ב ברמ"ז שמשיח בחי' יחידה: 7­6.

הקדמה

יז, א פתח אלי' . . אנת הוא דאפיקת עשר תיקונין כו': 144. 151.

יז, ב משפט . . איהו רחמי: 396.

ת"א

יא, א כחותם על ליבך . . תפילין דיד כו' על זרועך כתפילין דרישא: 22.

ת"י

כה, ב (דרגת יראה עילאה): 90.

חו"ב אינון נסתרות דבמוחא ולבא: 54.

תי"ג

כט, א שכינתא לבא: 67.

תכ"א

מט, ב לב איהו שכינתא: 67.

נב, א אברין קדישין דאינון ישראל: 67.

לבא שכינתא: 67.

נז, ב פורים איתקריאת ע"ש יוהכ"פ: 384. 403.

תכ"ב

סג, ב ו"ה אינון תרין בנין . . הנסתרות . . י"ה: 73.

סה, ב שימני כחותם על זרועך . . אלין תפלין דרישא ותפלה דיד . . כחותם על לבך: 22. וראה לעיל ת"א.

תמ"ה

פב, ב י' רישא דעופא ו' גופא כו': 173. וראה זח"ב מב, א.

תנ"ז

צא, ב לית אתר פנוי מיני' לא בעילאין כו': 41. 73 ואילך. וראה לקמן ת"ע.

תס"ט

ק, ב גופא דב"נ . . עולם קטן: 127.

קא, א גופא דב"נ . . עולם קטן: 127.

ת"ע

קכב, ב לית אתר פנוי מני' . . הה"ד כו' אין עוד: 73. ועיין תנ"ז.

קכט, א י"ה . . אינון נסתרות . . ו' . . ה' . . והנגלות: 73.

י"ה . . אינון נסתרות במוחא ולבא: 54.

בראשית

יט, ד אין דבר בעולם עומד בפני התשובה: 72.

יהי רצון: 378.

לשם יחוד: 409.

אור חדש על ציון תאיר: 409.

שמו"ע תקע בשופר גדול: 361.

קוינו כל היום: 338.

שומע תפלה: 337.

קרה"ת בנוסח לך ה' גו' רוממו גו': 411.

אני מאמין אחכה לו בכל יום שיבוא: 369. 385. 398.

ברהמ"ז ואכלת ושבעת כו': 351.

מידו המלאה וכו': 333. 337. 351.

עמידה דש"ק חמדת ימים כו': 9.

נשמת ועינינו מאירות כשמים וכירח: 6.

שיר הכבוד אנעים זמירות: 409.

אל תירא עבדי יעקב: 409.

קידוש לבנה עתידין להתחדש כמותה: 229.

מוסף ליו"ט מפני חטאינו כו': 230. 232. 344.

כמצות רצוניך: 335. 367.

ר"ה ויו"כ ובכן תן כבוד וכו': 251.

מוסף דר"ה זה היום תחלת מעשיך גו': 349.

תקע בשופר גדול כו': 354.

שומע קול תרועת עמו: 337.

יוהכ"פ (ברכות ע"ס הא­ב): 369.

הושענות יחידה לייחדך: 7. 360. 370.

איש צמח שמו: 331. 336. 346.

חתן תורה המשמחת . . מאירה: 230.

סליחות הפך לנו לששון כו': 229.

מפתח ספרים

166 (ה"כותרות" של ההלכות — נראה ברור שהם מהרמב"ם עצמו).

מ"ע יב­יג סדר התפלין ש"ר וש"י (ושינויי גירסאות בזה): 22 ואילך.

מ"ע קפב להכין שש ערי מקלט שנאמר תכין כו' (והשינוי לגבי הלשון בפנים ההלכה): 16.

ספר שני אכלול בו כל המצות שהם תדירות . . לזכרו תמיד: 26.

הל' רוצח, ט להפריש . . ולהכין לו הדרך (והחילוק לגבי הכותרת שעל ההלכות): 16.

פ"א ה"א לידע שיש שם מצוי ראשון: 236.

פ"ב ה"ז המלאכים . . עשר מעלות: 136.

פ"ג ה"ח כוכבים הנראים (ו"פירוש"): 6.

פ"ז ה"ג הנבואה דרך משל . . יחידה: 149.

פ"ז ה"ו נבואה . . רואים במראה וחידה: 149.

פ"ז ה"ו אפשר שהעידו בשקר . . וה' יראה ללבב: 10.

פ"ח ה"ג העידו לאדם על דבר שראה . . יודע בודאי שהן עדי שקר: 10.

פ"א ה"ו מה הוא נק' חנון אף אתה כו': 94.

פ"ב ה"ב הי' רחוק לקצה הא' ירחיק עצמו לקצה השני כו': 97.

פ"ד ה"א היות הגוף בריא ושלם מדרכי ה' כו': 236.

פ"ד הי"ט כל שתצא ביותר הגוף כלה וכחו כלה (וי"ג: בלה) כו': 125.

פ"ב ה"ז (יגדיל תורה — תשב"ר): 398.

פ"ב ה"ב שלא לקרות כו' כלל: 293.

פ"ב ה"ג ועל ענין זה . . ולא תתורו כו': 293.

פ"ב ה"ז בכס"מ: הוי' . . שם העצם: 88. 388.

פ"ב ה"א (תיקון במקום החטא): 93.

אם לא שב אלא כו' מועלת היא כו': 177.

פ"ב ה"ב ומה היא התשובה הוא שיעזוב החוטא חטאו כו' ויגמור בלבו כו': 123. 166.

פ"ב ה"ג כל המתוודה . . ה"ז דומה כו': 166.

פ"ב ה"ד מתרחק כו' משנה מעשיו כולן לטובה כו': 124.

פ"ב ה"ו אע"פ שתשובה והצעקה יפה לעולם . . יוהכ"פ אבל צבור כו': 381. 382.

פ"ב ה"ז יוהכ"פ הוא זמן תשובה כו': 358.

יוהכ"פ . . זמן תשובה . . קץ מחילה כו' ומצות וידוי . . מערב היום כו': 382.

פ"ב ה"ט בין אדם לחבירה . . אינו נמחל . . עד שיתן לחבירו . . צריך לרצות כו': 177.

פ"ג בהג"מ אות א': (משפט דר"ה עיקרו על הגשמיות): 335. וראה במפתח ענינים ערך ראש השנה.

פ"ג ה"ד אע"פ שתק"ש בר"ה גזיה"כ רמז יש בו כו': 46.

יראה עצמו . . כל העולם חציו כו' עשה מצוה א' הרי הכריע כו': 123. 192. 265. 304.

פ"ג הי"ד אין לך דבר שעומד בפני התשובה: 72.

פ"ז ה"ה סוף ישראל לעשות תשובה . . ומיד הן נגאלין: 195. 230. 264. 290.

("ושבת עד ה"א" — סיפור דברים): 166.

פ"ז ה"ו גדולה תשובה שמקרבת כו': 186.

פ"ז ה"ז מעלת התשובה . . היום הוא מודבק בשכינה כו': 87.

פ"ט ה"א (המכוון דהייעודים גשמיים): 395.

פ"ט ה"א­ב (השלימות דייעודים גשמיים תהי' בימוה"ש): 338.

פ"ט ה"ב כדי שינוחו . . לעסוק בתורה ובמצות (ואינו מזכיר מצות בנוגע ימות המשיח): 235.

27­26 (סדר ההלכות בהספר).

בכותרת לקרות ק"ש פעמים בכ"י: 26.

פ"א ה"א פעמיים בכ"י קוראין ק"ש: 26.

בכותרת לעבוד את ה' בכל יום בתפלה: 26.

פ"א ה"א מ"ע להתפלל בכל יום: 26.

מ"ע כו' שנא' ועבדתם . . ולעבדו . . עבודה שבלב כו' (וכס"מ): 168.

פ"ד ה"א חמשה דברים מעכבין את התפלה . . כוונת הלב: 168.

פ"ד הט"ו כל תפלה שאינו בכוונה אינה תפלה: 168.

פי"ג ה"ד בהגמי"י (שההפטרה בשבת שלפני ת"ב הוא חזון ישעיהו): 8.

23 ואילך (סדר ההלכות: הל' תפילין, הל' מזוזה והל' ס"ת).

בכותרת (ש"ר לפני ש"י): 22.

פ"א ה"א (ש"ר לפני ש"י): 22.

בהגהות עמק המלך: 23.

פ"ב ה"א­

פ"ד ה"ד הסדר ש"ר לפני ש"י חוץ ממקומות שמדבר ע"ד שניהם יחד, שאז לפעמים מקדים ש"י): 3­22.

פ"ג הי"ז של ראש אין עושין אותה של יד . . אין מורידין מקדושה חמורה כו': 23.

פ"ד ה"ה אם הניח שתיהן מברך ברכה אחת: 27.

קושר של יד ואח"כ מניח ש"ר: 22.

פ"ד הכ"ה קדושת תפילין כו' התפילין בראשו . . ועל זרועו כו': 23.

פ"ו הי"ג מי שיש לו תפילין בראשו ובזרעו . . לא יחטא: 23.

בכותרת (לא הזכיר ע"ד ד' כנפות): 27.

פ"ג ה"א כסות שחייב . . ארבע כנפים: 26. 27.

פ"ג הי"א אין אדם מחוייב לקנות לו טלית כו': 26.

פ"ג הי"ב הכתוב שקלה ותלה בה כל המצות כו': 26.

בכותרת לברך את השם . . אחר אכילה: 26.

פ"א ה"א מ"ע מה"ת לברך אחר אכילת מזון . . אינו חייב מה"ת אא"כ שבע: 26.

פ"א ה"ג ברכות . . תקנו חכמים . . לזכור את הבורא תמיד: 26.

פ"י הכ"ו כל המרבה להודות כו': 26.

פי"א ה"ב יש מצוה שאינה חובה כו' (ואינו מזכיר ציצית): 27.

פי"א הט"ז לעולם . . ירבה בברכות הצריכות 26.

6­34 (סיומו: הי' לפניו כו' כל התורה ניתנה לעשות שלום בעולם שנא' דרכי' כו'. הקשר (ע"ד הדרוש) עם תחלת ספר נשים שלאחריו).

פ"ו הי"ח (שמחת יו"ט צ"ל ברוב עם): 402.

פ"ב ה"ד (צריך כוונה לצאת י"ח): 46.

פ"ג ה"י המנהג הפשוט (ובמ"מ: בכל העולם) . . אחר שקוראין בתורה כו': 43.

פ"ה ה"ח בירושלים עצמה . . פעמים רבות היו עושין יו"ט של ר"ה ב' ימים כו': 339.

פ"ח ה"ו מ"ח וכסליו פעמים יהיו . . מלאים . . חסרים: 341.

פ"א ה"ב ודבר זה מדרכי התשובה כו': 229.

פ"א ה"ב­ג מדרכי התשובה . . שבזמן כו' יזעקו כו' אבל אם . . יאמרו . . נקרה נקרית כו' הוא שכתוב בתורה כו': 257.

פ"א הי"ב צריך להתענות . . ויחזור בתשובה: 178.

פ"ה ה"א מתענים . . לפתוח דרכי תשובה: 178. 229.

בסופן כל הצומות עתידים להיות יו"ט כו' (וגירסאות בזה): 8. 229.

בסופן ראה לעיל בתחלת ספר זמנים.

7­34 (הקשר עם סוף ספר זמנים שלפניו, ע"ד הדרוש).

פ"א ה"א קודם מ"ת וכו' כיון שניתנה תורה וכו' יקנה אותה תחלה כו' שנאמר כי יקח איש אשה (וכס"מ ומ"מ): 30 ואילך.

פ"א ה"ב ליקוחין אלו מ"ע . . נקראין אירוסין או קידושין כו': 30.

בכס"מ (בסופו): לארס . . לא עביד מצוה . . אירוסין בלא נישואין . . לא השלים המצוה: 32.

פ"א ה"ג כיון שנקנית האשה . . ה"ה אשת איש . . רצה לגרש צריכה גט: 30.

פ"א­ב (בב' פרקים אלו מבאר כ' שמות): 32.

פ"ב הכ"ז שים כל השמות כו' (אבל לא הזכיר "נישואין"): 32.

פ"ג ה"ה ומתייחד עמה בפני שני עדים כו' (ומ"מ: הן הן עדי יחוד כו'): 33.

פ"י ה"א יביא אותה לתוך ביתו ויתיחד . . נקרא כניסה לחופה: 33.

פ"י ה"ב משתכנס לחופה נקראת נשואה כו': 33.

פ"א ה"א אין האשה מתגרשת אלא בכתב . . נקרא גט: 30.

פ"א ה"ה זה שנאמר בתורה ושלחה מביתה אין . . כשמגיע גט לידה כו': 30.

פ"ב ה"כ מי שתקפו יצרו . . רוצה להיות מישראל כו': 200.

פ"י הי"ח הן הן עדי יחוד כו': 33.

פ"י ה"ח (יובל נוהג כשכל יושבי' עלי'): 344.

פי"ג הי"ג ולא שבט לוי בלבד כו': 370.

פ"א ה"א (בנין הבית מ"ע): 11.

פ"ו הי"ד במה נתקדשה . . קדשה שלמה כו': 11.

פ"ו הט"ז קדושת המקדש וירושלים מפני השכינה ושכינה אינה בטלה: 11.

פ"ג ה"ו (הקהל כו' כאילו . . מפי הגבורה שומעה): 387.

פ"ג ה"ד (ט' פרות בזמה"ז והעשירית יעשה המלך המשיח): 364.

פ"א ה"ב אם טבל כולו חוץ מראש אצבע הקטנה עדיין הוא בטומאתו: 75 167.

פ"א ה"ז צריך שיטבול כל גופו . . בבת אחת . . כל שער ראשו: 75.

פ"א הי"ב לא יהי' דבר חוצץ . . דבר תורה אם . . אינו מקפיד כו': 75. 167.

פי"א הי"ב כיון שטבל טהור . . כך המכוון לבו לטהר נפשו כו': 167.

בכותרת להפריש ערי מקלט ולכוין להם הדרך: 16.

פ"א ה"ד נפשו של זה . . קנין הקב"ה 281.

פ"ח ה"א­ג מ"ע להפריש ערי מקלט . . בא"י ושש ערים היו וכו'. אין אחת . . קולטת עד שיובדלו כולן שנא' . . והודיענו כו' [ביאור בפרטי ההלכה]: 16 ואילך.

פ"א ה"א­ב ב"ד הגדול . . מ"ע . . מי שאינו עושה כהוראתן עובר בל"ת כו' אחד דברים . . והמנהגות כו': 397.

פ"ב ה"ב ואילך ב"ד . . הנהיגו מנהג ופשט בכל ישראל כו': 397.

פ"ג ה"ו לבו (של המלך) הוא לב כל קהל ישראל: 284. 289.

פ"ח ה"א חלוצי צבא . . מותר להן כו' אם ירעב כו': 246.

פ"ח ה"י התורה . . מורשה קהלת יעקב: 34.

צוה משה רבינו מפי הגבורה לכוף את כל באי העולם לקבל מצות שנצטוו בני נח וכו': 35.

פ"ח הי"א כל המקבל . . ה"ז מחסידי אוה"ע . . והוא שיקבל . . מפני שצוה בהן הקב"ה בתורה כו': 35.

פ"ט ה"ז­ח (אישות — נישואין וגירושין — בבן נח, ובהשוואה להל' אישות וברדב"ז): 31­30. 34.

פי"א ה"א המלך המשיח . . בונה המקדש: 11.

פי"א ה"ד משיח . . ובנה מקדש במקומו כו': 11. 263.

פי"ב ה"ד נתאוו החכמים . . כדי שיהיו פנויין בתורה וחכמתה: 335.

פי"ב ה"ה כי מלאה הארץ גו' כמים לים מכסים (ובהל' תשובה אינו מביא סיום הפ'): 281.

בסופן ובאותו הזמן וכו' שהטובה תהי' מושפעת הרבה כו': 338.

שרש ד' אין ראוי למנות הצוויים הכוללים . . כי לא צוה לעשות דבר זולת מה שידענו: 167.

שרש יא בסופו: התכלת אינו מעכבת כו' חלקים שאינן מעכבין זא"ז . . מצוה אחת כשיהי' הענין אחד (ובהשגות הרמב"ן (ושינוי בדפוסים) — מאי שנא מתפילין): 25.

מ"ע ב המצוה . . לקבל עליו מלכות שמים: 167.

מ"ע ד צונו להאמין יראתו . . ולא נהי' ככופרים ההולכים כו': 8­167.

מ"ע יב­יג (ש"ר לפני ש"י): 22.

מ"ע עג שצונו להתוודות על העוונות כו': 168. 177.

מ"ע קפב צוונו להכין שש ערי מקלט . . והוא אמרו תכין כו' (דיוק הל' וההשוואה לההלכה בספר היד וכו' [דפוסים שונים]): 16.

מ"ע ריג מצות קידושין והרמז עליו כי יקח איש אשה ובעלה (ושינוי נוסחאות, ולא כמו בי"ד): 30.

הקדמה בד"ה והחלק הששי: קידושין . . הי' כותבו קודם גיטין . . התשובה . . ע"ד הכתוב . . ויצאה גו' והיתה כו': 163:

אבות הקדמה

פ"ד (מח"פ) אלו המעלות . . לא יגיעו . . רק בכפל הפעולות . . פעמים רבות כו': 97.

פ"ד מ"ב ערי מקלט . . יודע הי' . . הואיל ובאה מצוה לידי אקיימנה: 19.

ח"א

פמ"ז שה' לא יפגש . . גשם לגשם . . המישוש . . לא ישיגו . . עד שימששום: 89.

פס"א ואילך (שם ה' הוא שם העצם): 88. 388.

ח"ב

פ"י (בענין מספר ארבעה): 39.

ח"ג

פמ"ט בטעם איסור הקדישה . . לא היו נמלטים מהמחלוקת כו': 34

(בטעם שגירושין ע"י שטר): 34.

ס"א בטור: שתעיז . . כנגד המלעיגים ולא תבוש: 294.

ברמ"א (ס"א): ולא יתבייש מפני בנ"א המלעיגים: 294.

בב"י (ד"ה ופרשת): שכל זמן שקוראין בהן . . כל העוסק בתורת כו' (ב' מרז"ל ביחד): 194.

ס"ח בב"ח (כוונת המצות): 46.

סכ"ה בב"ח (ד"ה ויניח): עיקר מצות תפילין שיהיו מונחים עליו כל היום ואם הי' מברך לקשור כו': 24.

בדרישה (אות א' בשם המהר"ל): בש"י . . קשירה והנחה חדא היא . . להניח אבל בש"ר כתוב והיו כו': 24.

רסל"ב בב"ח (ד"ה ומ"ש כ"א): הקדים רבינו ש"ר מפני שקדושתן חמורה . . ע"כ חייב לכתוב ש"ר תחלה: 23.

סל"ב ס"א בעט"ז ובאר היטב (בשם האריז"ל) — לכתוב הש"ר לפני הש"י: 23.

סמ"ז במג"א סקי"ג (זמן קריאת הגבר): 225.

ס"נ במג"א סק"ב: צריכים ללמוד להבין דאל"כ אינו נחשב ללימוד: 168.

סס"ז בנ"כ (מהו החיוב דק"ש מדאורייתא): 282.

ספ"ט ס"ג (איסור אכילה לפני תפלה): 224.

לרפואה מותר (ובנ"כ): 224.

ספ"ט ס"ה (איסור אכילה לפני תפילה — רק מעמוד השחר): 224.

במג"א (סקי"ד): בשם הרח"ו שאפי' קם בחצות הלילה אסור לטעום קודם שמתפלל: 224.

סקס"ו ליזהר מלהפסיק (והשיעור): 195.

סר"ל ס"א (זמן יצירת ולד): 188.

סר"נ במג"א (סוסק"א), שיטעום בע"ש ממאכלי שבת: 334.

סש"ו ס"ח ויהא בעיניו כאילו כל מלאכתו עשוי': 334. 397.

סשכ"ח סי"ד חולה שיש בו סכנה שוחטין לו ואין אומרין נאכילנו נבלה (ובנ"כ הטושו"ע, כי בנבילה עובר על כל כזית, ויש דיעות שכ"ה אפי' באיסור דרבנן): 225.

סשל"ד סכ"ו ברמ"א (ע"ד תעניות): 191. 220.

שם (ובנו"כ): במקום חטאת י"ח פשיטים . . לפדות התענית . . כל יום י"ב פשיטים: 220 ואילך.

סתכ"ו בבאה"ט סק"ד (לקדש הלבנה במוצאי ט"ב): 229.

רסתכ"ח בטור (חדשים חסרים ומלאים): 341.

סתכ"ח ס"ח בטור ושו"ע (ע"ד הפטרה בשבת שלפני ת"ב): 8.

סתפ"ט בברכ"י אות ג' ד"ה ואני (מביא מהמהריט"ץ דעיקר חיוב הפרשת ערי מקלט הג' שבא"י. שקו"ט ברמב"ם, ושלדעתו עבר הירדן אינו בכלל א"י): 17.

סתקנ"א בבאה"ט סקכ"ה (לקדש הלבנה במוצאי ט"ב): 229.

בלבושי שרד לט"ז סק"ח (כנ"ל דוקא): 229.

סתקנ"ב בטור ושו"ע (ס"י): בשבת . . אוכל בשר ושותה יין . . כסעודת שלמה כו': 9.

סתקנ"ט ס"ד א"א תחנון בת"ב: 8.

בברכ"י אות ז' (פסוקי נחמה במנחת ת"ב): 8.

סתקס"ד תענית . . אוכל ושותה עד שיעלה ע"ה . . אם ישן כו' אא"כ התנה: 224.

סתקס"ח ס"ד ב' ימים וב' לילות רצופים יש להשוותם למ' תעניות (וברמ"א שזה רק באדם חלוש, ובחת"ס): 195 ואילך.

סתקע"ה במ"א סק"י (ציבור — עיקרו בארה"ק): 286. 288.

סתקפ"א בטור (מ' ימי תשובה): 187.

בב"ח (ד"ה והעבירו): אני לדודי . . אלול . . באלו מ' ימי תשובה . . לבו קרוב אל דודו כו': 358.

בטור: איזה אומה כאומה זו כו' לובשים לבנים וכו': 334. 342 ואילך.

סתקפ"א ס"ב ברמ"א: נוהגין לאכול בער"ה קודם עה"ש (ובאר היטב): 224

סתקפ"ה ס"א ברמ"א: נוהגין לתקוע על הבימה במקום שקורין: 43.

סתקפ"ו ס"א (איזה שופר כשר): 150.

רסתקפ"ח בברכ"י (ע"ד המנהג לתקוע קודם התפלה): 43.

סתקפ"ט ס"ח (צ"ל כוונה לצאת יד"ח תק"ש): 46.

סו"ס תרג באחרונים (ע"ד תעניות): 191.

סתר"ד בטור: כל האוכל ושותה בט' מעלה עליו הכתוב כו': 362. 384.

סתר"ו בטור (ביוהכ"פ דוגמת מלאכי השרת): 395.

סתר"י ס"ד ברמ"א: ללבוש . . דוגמת מלאכי השרת: 395.

סתרי"ט בטור: לפי שאנו כמלאכים: 395.

סתרכ"ד סוס"ה ברמ"א: מתחילין מיד במוצאי יוהכ"פ בעשיית הסוכה: 400.

סתרכ"ה בב"ח: (כוונת המצות): 46.

ברמ"א: מצוה לתקן הסוכה מיד לאחר יו"כ: 400.

סתרנ"א ס"א (קשר של קיימא): 111.

סתרפ"ח ס"ו אין עושין סעודת פורים כו' (וט"ז (ועוד): יצא זה (שבת) ששמחתו ביד"ש): 9.

סתרצ"ה ס"ב ברמ"א: ורוב הסעודה צ"ל ביום: 282.

סקע"ט (לא לשאול עתידות): 303.

סקפ"ה ס"ד ברמ"א: בשוגג . . יתענה מ' יום כו': 191.

סרמ"ב סל"א ברמ"א: אין לאדם להורות עד מ' שנה: 187.

בש"ך סקמ"ט (הדעות בהוראה למ' שנה אם משנולד או משהתחיל ללמוד): 189.

סרמ"ו סי"א חייב לכעוס עליהם כו': 199.

סרמ"ז ס"ד ברמ"א (ובחנוני נא בזאת): 294.

סשע"ו ס"ד ברמ"א (מהמהרי"ל): דמנהג ישראל תורה: 229.

סל"ח סל"א (ע"י הרהור תשובה נעשה צדיק): 86. 123. 177.

סל"ח סקמ"ד בחלקת מחוקק (ע"י החלטה לשוב נפקע תיכף שם רשע אף שהגזילה בידו): 123.

סנ"ה ס"א וברמ"א (מה נק' חופה): 33.

בב"ש (סק"ד) וח"מ (סק"ב): אבל אם הביאה לפי שעה כו': 33.

ס"ג סקי"ג בסמ"ע (ומשה"כ): פסקי הבע"ב ופסקי הלומדים הם שני הפכים: 303.

סל"ד סכ"ט ואילך חזרת . . שלא ילוו . . שלא יעשו כו': 169.

סל"ד סל"ג ברמ"א: כשמקבל . . שלא לעשות עוד סגי לי': 169.

ס"א ס"ו אסור . . מפיו . . אבל להרהר כו': 168.

ס"א ס"ט אמרו חכמים ע"פ זאת . . כל העוסק בתורת כו': 194.

ס"ד ס"ב כלי של קודש . . שהם גופות ישראל: 281.

ס"א סי"א כל העוסק בתורת כו' כאילו כו': 194.

סכ"א ס"א­ב ציצית תשמישי מצוה הן לפיכך כו' טליתות . . שבלו כו': 148.

סכ"ה סי"א יכוין . . שישעבד להקב"ה הנשמה שהיא במוח וגם תאות . . לבו כו': 27.

סכ"ה סי"ד ותקנו . . תש"ר לפי שהיא חשובה והיא עיקר המצוה כו' (ולא כתב "גמר המצוה"): 27.

סכ"ה סכ"ב תפילין ש"י . . תש"ר . . שניהם נחשבים להוי' ועשי' אחת: 25.

סל"ב ס"א ראוי להקדים פרשיות ש"ר לש"י מפני שקדושת ש"ר חמורה מש"י: 23.

סל"ב סי"א קדושת ס"ת חמורה מקדושת תו"מ: 24.

סל"ו ס"ב (בתמונת אות יו"ד): צ"ל עלי' תג קטן מלמעלה לכתחילה: 149.

סמ"ז ס"ב המהרהר בד"ת . . לאו כדיבור הוא: 168.

סמ"ז ס"ז נהגו לומר ב"כ סמוך לברכה"ת . . לשם לימוד (ולא משום זכר לנ"כ) אומרין כו' קודם אור הבוקר כו': 7­376.

ס"נ ס"ב אין . . עולה ללימוד . . אלא למי שמבין כו': 386.

סנ"ב ס"א אחר התפלה . . יאמר כל הברכות . . ויש מי שאומר שלא יברך ברכת אלקי נשמה (ואינו מזכיר ענט"י): 280.

סנ"ה ס"ז אין עניית המיעוט מעכבת . . (ובמוסגר:) אפי' קדושה כו': 280.

סנ"ה סכ"ב אפי' מחיצה של ברזל כו' מ"מ צריך שלא יהי' מפסיק טינוף או כו': 75. 77.

סק"ו ס"א תפלה . . מד"ס: 191.

סקכ"א ס"ג יחיד אין לומר ב"כ . . בצבור נתקנה כנגד נ"כ . . בעשרה ולפיכך אף הש"ץ כו': 376. 377.

סקכ"ח ס"א מ"ע . . שיברכו הכהנים . . בכ"י . . וחכ' תקנו . . בכל תפלה כו': 375.

סקכ"ח סכ"ג אין מברכין אלא בלה"ק כו': 376.

סקכ"ח סנ"ז נהגו בכל מדינות אלו שאין נ"כ אלא ביו"ט . . יישר כחם של בני א"י . . בכ"י כתיקון חכמים כו': 375.

סקנ"ה ס"א ת"ת . . מצוה מן המובחר . . מיד אחר התפלה: 194.

ר"ס רמב (לענג השבת): 9.

סר"נ ס"ח יש לטעום . . בע"ש . . מכל תבשיל: 334.

סש"ו סכ"א שבת יהא בעיניו כאילו כל מלאכתו עשוי': 334. 397.

סשי"ז ס"ג (בענין קשר של קיימא): 15­114.

סשכ"ח סט"ז חולה שוחטים לו ואין אומרים נאכילנו נבילה . . בנבילה עובר על כל כזית כו': 225.

סשל"ד סכ"ח י"ח פשוטים . . והוא שיעור סלע של תורה . . לפדות התענית . . י"ב פשוטים כו': 222.

סש"מ ס"ד על אות א' . . אסור מה"ת כשאר חצי שיעור: 184.

סתמ"ב סי"ז בקו"א במה שבב"י וב"י אין איסור חצי שיעור (להחכם צבי): 184.

סתע"ה סכ"ח אכל מצה בלא כוונה . . לצאת י"ח . . יצא: 46.

סתקפ"ב ס"א עשרה ימים . . המלך המשפט . . הקב"ה מראה מלכותו לשפוט כו': 342.

סתקפ"ג ס"ד נוהגין לאכול . . אכלו משמנים כו': 330.

סתקפ"ה ס"ג נוהגין לתקוע על הבימה במקום שקורין: 43.

ראוי ליתן לתקוע לצדיק והגון: 44.

סתקפ"ט ס"ה­ט (שצ"ל כוונה לצאת): 46.

סתר"ד ס"א אוכל ושותה בתשיעי . . כאילו הי' מתענה (בט' וי'): 362. 384.

שהאכילה נחשבת כעינוי: 362.

סתר"ז ס"א יוה"כ הוא יום הסליחה וכפרה: 367.

סתר"י ס"ט יש נוהגין . . להיות דוגמת מלאכי השרת: 371. 7­395.

סתרי"ט ס"ט ביוה"כ (ש)אנו דומין למלאכים כו': 371. 395.

סתרכ"ד ס"ט בת קול יוצאת במויו"כ . . לך אכול בשמחה: 400.

סתרכ"ה מצוה לתקן הסוכה . . מיד למחרת יוה"כ: 400.

סתרנ"א ס"ו קושרים . . בב' קשרים . . הוא קשר של קיימא: 111.

פ'א ה"ד כל נפש צריכה . . להשיג מידיעת התורה . . וסודות: 5­44.

פ"ב ה"ב כל מה שלומד בהרהור . . אינו יוצא . . י"ח מצות ולמדתם כו': 168.

פ"ב הי"ג בתושבע"פ אם אינו מבין הפי' אינו נחשב לימוד כלל: 168.

פ"ג ה"ב ואילך (החיוב לקבוע עתים לתורה וגם לעסוק בפרנסה): 396.

פ"ד ה"ב תלמוד מביא לידי מעשה: 195.

פ"ד ה"ג כל התומ"צ שאדם עושה בהיותו רשע אף כו' מוציא מהקליפה: 237.

ס"א אסור לגזול . . כ"ש . . ח"ש אסור מה"ת: 184.

ס"ד אין לאדם רשות על גופו כו': 281.

43 (לא העתיק כוונות האריז"ל כי אינם שווה לכל נפש). 44 (קבע נוסח השווה לכל נפש. מיוסד על כוונות הנ"ל שיהי' שייך לכ"א. אפילו כו' צריכים אנו להתפלל . . בנוסח רבינו הגדול).

סדר תקיעות אחר קרה"ת יכון עצמו לתקוע בשופר ויאמר קאפיטל זה [מז] ז' פעמים: 43 ואילך.

מפתח ספרים (ע"ס הא"ב)

טעמי התקיעות

מהרס"ג: לזכור קול שופר דמ"ת: 43.

(הובא בכס"מ הל' אישות פ"א סה"ב, דאירוסין בלא נישואין ודאי לא השלים המצוה עדיין): 32.

ח"ג פ"ב (ע"ד רב הונא): 182.

כרך יב (חשיבותו והמשכו): 3­242.

ברכות

סי' קיב (ע"י הרהור תשובה צדיק גמור): 123.

סי' יב (טבילת המוציא במלח): 266.

תשובה על פגם הברית: 115.

מא' ה, פ"ה (גדרי התשובה): 87.

בסופו (מענת מלך המשיח להבעש"ט: כשיפוצו כו'): 42.

ס"ד (בטעם קדימת תש"ר לתש"י): 22.

ח"א כ, א מכתב אדה"ז דתפלה מה"ת: 191.

ירושלמי זרעים כרך א

אות מד (הבדל בין תש"י ותש"ר): 24.

בראש הס' (התרת נדרים כ' מנ"א מ' יום קודם ר"ה): 287.

הדרישה הא' החקירה הו' והז' (ע"ד בחינות במלאכים): 136.

ח"ב סרנ"ב (תענית הפסקות): 196.

או"ח, ו' (איסור אכילה משהגיע זמן תפלה): 224.

ס"ע 17 וע' 342 (בשם ליובא(וויטש) מל' אהבה): 289.

297.

פ"ד גדרי התשובה: 87.

רפ"ה תנאי גדרי התשובה: 87.

בסופו (ערך המטבעות — שבדבחז"ל ופוסקים — זל"ז ושווים): 1­220.

ס"ה (אם לא בירך ענט"י קודם התפלה — לא יברך. ובתוס' חיים שם): 280.

ס"ח (אם לא בירך אלקי נשמה קודם התפלה — לא יברך): 280.

ספ"ו (חצי שיעור רק במידי דאכילה או היכא דאחשבי'): 184.

קונ' נר מצוה

מי"ב­יג (הטעם שהרמב"ם הקדים תש"ר): 23.

מעין ד' נהר מ"ב (שיעור פדיון תענית): 222.

יו"ד ח"ב

בסופו קונ' כונן לחוקר (יח, ג): 19.

(סגולה ו') (הבת קול מזלי' שמע): 12.

סקע"ג (תעניות הפסקה במקום מ' יום "אין לו סמך כו'"): 196.

סקנ"ה (ויפריש לצדקה כשיעור שעיר לחטאת בזמנינו): 221.

(הטעם שמקדים הרמב"ם תש"ר לש"י): 24.

שי"ג דברים היוצאים מן הלב כו': 263.

סי' ע (ווידוי במספר מ'): 187.

סק"ב (בערב יוהכ"פ: לפחות יעשה ב' סעודות על הפת): 363.

ואתחנן

ד"ה גם בענין עסק ההלכה. בעיון עם החברים: 190.

עקב

(לטבול פרוסת המוציא במלח): 266.

ענין ציצית דרוש ב'

בתחלתו טלית אור המקיף גדול מאד . . ולכן אין הקדושה חלה . . ציציות . . יש לנו בהם יותר . . תשמישי מצוה: 148.

ענין טבילת ערב שבת

לטעום כל התבשילין שמבשל בע"ש וז"ס טועמי' חיים זכו: 334. 386.

ענין ט"ב

בסופו ביום ט"ב במנחה לומר פסוקים של נחמות . . כי אז במנחת ט"ב נולד המשיח הנק' מנחם: 8. 229.

ענין סוכות

דרוש ט (זיווג בשמע"צ): 408.

שער מ"ן ומ"ד

ד"א יכלו כל הנשמות שבגוף: 408.

שער הציצית

פ"ג (אור גדול של המקיף בטלית יותר מהציצית): 148.

שער הקדישים

פ"ד (י"א סממני הקטרת): 284.

שער הזמירות

ספ"ה (אמירת לשם יחוד כו'): 46.

שער השבת

רפ"ג טועמי' חיים זכו (טעימה בע"ש מכל מאכל): 334.

פי"ז (לחם ומלח בשניהם ג' הוויות): 266.

שער הנהגת הלימוד

(לימוד הנגלה של האריז"ל כו'): 190.

שכ"ג (כוונת ט"ב ובין המצרים בסופו), בהגהת צמח

(הטעם שמקדשין הלבנה מוצאי ת"ב): 8.

סוף שער חגה"ש דרוש לט"ו באב

283.

שער תפלות ר"ה

ספ"ז (ז' ימים שבין ר"ה ליוהכ"פ כנגד ז' ימי כל השנה דשנה שעברה — והבאה). 368.

שער השופר

בתחלתו יכין עצמו כו' לתקוע בשופר: 43.

שער יוהכ"פ

פ"א (אכו"ש בעיוהכ"פ): 385.

(בעיוהכ"פ אכילה ושתי' — "כפי שיעור ב' ימים"): 363.

שער נט

פ"ח (זווג בשמע"צ): 408.

בראשית ע"פ

ויתהלך חנוך (משיח בחי' יחידה): 6. 347.

(ויטביל במלח): 266.

הגש"פ "הקהה את שיניו": 174.

(הכנה לתקיעות): 43.

(זווג בשמע"צ): 408.

שמות

א, יד (אין משיבין על הדרוש אפי' החשבון אינו מכוון): 406.

סו"פ פנחס (בכ"א ניצוץ משיח): 7. 348.

אופן קג (ארי' אותי' יראה): 283. 287.

(מי שנתחייב חטאת לא יפחות מסלע): 223.

סתקפ"ה (הכנה לתק"ש): 45.

ע' 153 (מנהג ישראל תורה): 229.

ע' 235 (הי' רגיל לקרות דף א' יקרא ב' דפים כו'): 111.

מצוה שסד (המצוה היא וידוי לא תשובה): 166.

בת"ב נולד מנחם (משיח) לפיכך מקדשין הלבנה כו': 8.

פ"ג מ"א (יכין עצמו לתק"ש): 43.

פי"ב (זווג בשמע"צ): 408.

(תפלה דרבנן או מה"ת): 191.

סל"ה (אין לדיין אלא מה שעיניו רואות — בנוגע לתשובה שבלב): 204.

243.

ראה לעיל במפתח נוסחאות התפילה (בסוף מדור מדרשים).

ראה לעיל בסוף מדור ספרי הלכה (אחר שו"ע אדה"ז).

ראה לעיל "כתבי האריז"ל".

(מעניני תק"ש להזכיר קול שופר דמ"ת): 354.

סה, א (כמה בחי' במלאכים): 136.

(מנה העשה דושבת עד ה"א): 172.

פר' מב ברי"פ פערלא (המ"ע דתשובה): 172.

מצוה נג (לשוב דכתיב ושבת עד ה"א): 172.

ח"א פ"ח כשם שיש לו כח בבבע"ג כו': 383.

ח"ד פי"ט (שנה מל' שינוי ומל' שני): 368.

ראה לעיל "כתבי האריז"ל".

ח"ב פל"ג אדם — אדמה לעליון: 371.

ע' ז (בשם אדה"ז שלפני נשמות כמו רשב"י "לא נחרב הבית כלל"): 372.

סי' ס (צדקה כו' שיעור חטאת בדנקא כו' ושיערו כו' י"ח פשיטין): 223.

פ"ד המשל אל מים אשר הם מתחלקים אל הכלים . . משונים בגוונים: 150.

פ"ב (אלקים בגי' הטבע): 139.

פ"ד (מי נתן מלאך נוצר בתוך האצילות): 136.

ספ"א (הוי' — שם העצם): 88.

ראה לעיל "כתבי האריז"ל".

סט"ז א (בגדרי חצי שיעור): 184.

סקנ"ח א ב' דינים בטבילה: 75.

סרכ"ג (ערך המטבעות שבדחז"ל ופוסקים): 1­220.

סרס"ג רצון יש בו ב' ענינים רצון וחפץ: 200.

סס"ג ס"ו (בגדרי חצי שיעור): 184.

ר"פ ויצא

(חילוק דמספר ג' וד'): 39.

שמות

ב, א (עמרם הוסיף דין של נישואין): 31.

ואתחנן

ג, כה (בפירוש אז יבדיל (ד, מא) להבא): 14.

(ולמפרע חל ערי מקלט בעבר הירדן: 18.

הל' תפילין

פ"ד ה"ד (תש"י המצוה היא ההנחה, בשל ראש שיהא מונח. חילוק נוסח הברכה דש"י וש"ר): 24.

השמטות שבסו"ס הפלאה

נה, ב החילוק בין תש"י וש"ר בלילה אם הי' מונח מבע"י, ובזה א"ש דברי הגמ' ביצה . . דרק בש"ר אסור: 24.

הל' תרומות

בתחלתן (בענין קליטת ערי מקלט אם צ"ל כולם): 17.

הל' תרומות בהשמטות

סא, רע"ד וזהו כוונת הגמ' בתענית . . דבחו"ל ע"י שליח וכו': 39.

מהד"ת

ע' 84 ואילך (עבד בטל לרבו): 188.

ע, ד (כל רגע ורגע שלבוש תש"ר מקיים מצוה משא"כ בש"י): 25­24.

פט, א תש"י המצוה הוא ההנחה וש"ר המצוה שיהא מונח כל רגע מקיים המצוה: 5­24.

צא, א (מעלת אל יחסר דתפילין על בכל עת דציצית): 25.

כללי התורה והמצוה

ע' ציבור (גדרו): 284. 288.

דווינסק

ח"א סקי"ח (היורש במקום המוריש): 366.

ירושלים

ס"ה (לפני עור ב' פרטים כו'): 184.

מע' מקור מקור נק' הכתר כי הוא מקור לכל: 85.

פי"א החטא דהוז"ל פוגם בשאר האברים: 125.

פט"ז הזרע . . יש לו חלק מכל אבר ואבר: 125.

פי"ז החטא דהוז"ל פוגם בכל האברים: 125.

בפי' דברי הזוהר שאין תשובה מועלת לפגם הברית: 112.

סל"ד, עה 225.

סס"ד 377.

ר"ס קצח (טבילה, חציצה): 75.

בתחלתה תפילין בראשיהון ואח"כ בדרועיהון (ובהעמק שאלה שם אות ג): 22.

יב, א­ב שכר ועונש בדרך נס או בטבע: 205.

פט, א אלקים עולה כמנין הטבע — כדאי' בזהר: 139.

צט, א (חטא הברית ניטמא כל שיעור קומתו): 125.

ריג, א ארי' ר"ת אלול ר"ה כו': 283. 287.

רנא, ב בהג"ה ד"ה על חוט: העני בדעת מה יעשה . . יכוון בלבו כו': 45.

שעח, ב ארי' ר"ת אלול ר"ה כו': 283. 287.

סופו (תכלית השכר שלע"ל — נשמות בגופים): 384. 394.

בהקדמה אדה"ז לא העתיק כוונות כו': 43.

פ"ו (ע"ד אמירת לשם יחוד קודם ב"ש): 46.

פמ"ג סק"א בפי' "יכין עצמו לתקוע כו'": 4­43.

פמ"ח סקל"ג ע"ד הכוונת שכתב אדה"ז בשפיכת המכות: 44.

שער א (כמה תנאים במצות התשובה. עקרי התשובה): 87.

מפתח ספרי חסידות מרבותינו נשיאינו

(מענת מלך המשיח להבעש"ט כשיפוצו כו'): 42. 286. 290. 333. 347. 372.

הוספות

סקט"ז כשאתה תופס במקצת מן העצם כו': 366.

סקכ"ו (ענין פגישת ב' בנ"א): 284. 288.

סקל"ג (שכל א' מישראל חביב כבן יחיד זקונים): 366.

סקט"ז (כו, ג) (בע"ת צ"ל אי אפשי): 97.

סרי"ג (נב, א) (כל המקריות כו' כמשל מי שרואה במראה): 283. 287.

ס"פ עקב (נרות להאיר): 285. 289.

סרצ"ז (פד, סע"ד) הירח היא מקבלת . . יש לה יותר תענוג כו': 6.

תניא

91 (חלק ראשון — כנגד ז"א, חלק שלישי — כנגד בינה). 3-161 (ענין חלקי התניא וסדרם: ח"א — ז"א, ח"ב — מל' (ולכן הי' סברא שח"ב יהי' קודם ונשאר שם כמשי"ת), ח"ג — בינה; כנגד ד' חלקי שו"ע: ח"א — או"ח; ח"ב — יו"ד; ח"ג — אה"ע).

הקדמה

ג, ב (התורה כללות ופרטות נאמרה): 124.

ד, א הנסתרות . . דו"ר דבמוחא ולבא: 54.

ח"א

פ"א (ע"י כל חטא נק' רשע): 123.

פ"ב חלק אלקה ממעל ממש: 89. 387.

ויפח באפיו . . מתוכיותו ומפנימיותו (החילוק מהמובא באגה"ת פ"ג): 138.

הוא המדע והוא היודע כו' (ביאור כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ בזה): 237.

פ"ג עשר בחי' כנגד ע"ס שנשתלשלו מהן: 62.

השכל . . המשכיל כל דבר נק' בשם חכמה: 59.

להבין דבר לאשורו ולעמקו . . נק' בינה: 58.

יראה הרוממות במוחו . . לירא ולהתבושש . . ופחד ה' בלבו: 90.

ושאר המדות כולן הן ענפי היראה והאהבה ותולדותיהן: 52.

פ"ד לבושים . . דבור ומעשה: 54.

כללות תרי"ג אברי נפשו . . ובפרטות בחי' חב"ד כו': 102.

והמקיימן באמת הוא האוהב . . וחפץ כו': 62.

וא"א לדבקה בו באמת כ"א בקיום כו': 63. 155.

שלשה לבושים אלו . . גבהה וגדלה מעלתן כו': 63.

דאורייתא וקב"ה כ"ח: 62.

הוא היודע והוא המדע וכו' (ביאור אדמו"ר מוהריי"צ בזה): 237.

ומאחר שהתורה ומצותי' מלבישים כו' אור ה' ממש מקיפה כו': 63.

פ"ז תשובה . . להיות כי עד הנה היתה נפשו בארץ צי' כו': 98.

זדונות נעשו לו כזכיות הואיל ועי"ז בא כו': 157.

פ"ט יראה במוחו ופחד ה' בלבו: 90.

פי"ב מהו"ע נפש האלקית (ש)הן עשר בחינותי': 54.

המוח שליט על הלב: 28.

פי"ב ואילך (בינוני שולט על הנה"ב בנוגע לפועל): 28.

פט"ו (עובד אלקים — יותר מרגילותו): 131.

פט"ז תבונת לבו ומוחו . . דו"ר שבתבונות מוחו כו' גבהו . . מבחי' המעשה: 64.

דו"ר שבהתגלות לבו הם המתלבשים במעשה המצות להחיותם: 63.

פי"ז צדיקים דוקא לבם ברשותם . . כל אדם . . מוחו ברשותו: 28.

א"א . . להתחיל לעבוד ה' בלי שיעשו תשובה כו': 163. 202.

פי"ח א"ס ב"ה מלובש בחכ' שבנפש: 59.

חכ' שבנפש . . מתפשטת בכל בחי' הנפש כו': 135.

פי"ט אור האש חפץ כו': 70.

גלות הזה לבחי' חכמה אינו אלא לבחי' המתפשטת ממנה כו': 146.

פ"כ (עשה"ד — כללות התורה): 377.

פכ"ב (העובר עבירה מקבל הטומאה ממקום המיתה והטומאה ה"י): 20.

פכ"ג אורייתא וקוב"ה כולא חד: 62.

רמ"ח פקודין אינון רמ"ח איברין דמלכא: 170.

פכ"ד גם בשעת החטא היתה באמנה אתו ית': 155.

פל"ד נתינת הצדקה . . ממדותיו של הקב"ה מה הוא רחום כו': 96.

פל"ה נשמת האדם אפי' הוא צדיק גמור כו': 63. 87.

עובד ה' ביראה ואהבה . . אין אור ה' שורה . . אלא ע"י קיום המצות כו': 63.

בהג"ה: א"ס ב"ה הוא אחד האמת . . וזו היא מדריגת החכמה: 59. 146. 147.

פל"ו נתאוה הקב"ה להיות לו דירה בתחתונים: 394. 440.

פל"ז (הגאולה ע"י מעשינו ועבודתינו בזהמ"ז): 364.

הגורם שכר המצוה היא המצוה בעצמה: 206.

המשכת אלקותו . . ע"י קיומה . . ולהעביר רוח הטומאה ממנה בשמירתה כו': 164.

צדקה . . נק' בשם מצוה סתם: 202.

פל"ח ברכות דרבנן: 191.

תפלה או שאר ברכה בלא כוונה כגוף בלא נשמה: 45. 161.

כוונת המצות . . כנשמה לגוף: 45.

מי שדעתו . . להתבונן . . ולהוליד . . הרי כוונה זו כו': 91.

פל"ט יראתם . . טבעית . . מעלת הצדיקים . . בעולם הבריאה (ובהגה"ה): 91. 101.

שכר מצוה מצוה פי' שמשכרה נדע מהותה: 206.

דו"ר וטבעיים . . להוציאן מהסתר הלב כו': 91.

פ"מ יראה עילאה . . היא בחכ' עילאה י' כו': 90.

דו"ר . . תכלית האהבה היא העבודה מאהבה כו': 3­62.

פמ"א ואף שלהיות כוונה זו . . מ"מ יש לכל אדם להרגיל עצמו בכוונה זו כו': 47.

פמ"ב כל נפש ונפש . . יש בו מבחי' משרע"ה כו': 186. 345.

פמ"ג ואילך (כמה עניני התבוננות לעורר דו"ר. ההשוואה לאגה"ת פ"ט): 94.

ספמ"ד נק' דו"ר הנסתרות לה' אלקינו: 54.

פמ"ה בבחי' נשיקין שהיא אתדבקות רוחא ברוחא כמ"ש ישקני . . התקשרות דבור . . וכן מחשבה כו' (וההשוואה לאגה"ת): 104.

בבחי' נשיקין . . עסק התורה . . בחי' נשיקין ממש . . עי"ז ליעקב אשר פדה כו' (וההשוואה לאגה"ת פ"ט): 99. 103.

ובפרט מעשה הצדקה וחסד דחסד דרועא ימינא . . כמ"ש וימינו תחבקני (וההשוואה לאגה"ת): 104. 108.

עסק התורה . . מחשבת העיון כו': 102.

יכול לבוא לבחי' אה"ר . . יעקב אשר פדה לאברהם: 301.

פמ"ו לעורר . . האהבה . . המסותרת . . כמים הפנים כו': 99.

קדשנו במצותיו כאדם המקדש אשה כו': 163.

קדושה היא ל' הבדלה: 36.

פמ"ח אין הפי' סובב ומקיף . . והמשל בזה הנה הארץ הלזו . . מלא כל הארץ כבודו כו': 5­74.

פמ"ט כמים הפנים . . אתדבקות רוחא ברוחא . . נשיקין . . חב"ד בחב"ד (וההשוואה לאגה"ת פ"ט): 99.

איך היא בחי' אתדבקות כו' הדיבור בת"ת כו': 105.

פ"נ כסף הקדשים מל' נכסוף נכספת כו': 322.

חלק ב

ראה בתחלת המפתח לתניא.

חינוך קטן ראשית הדברים . . האמונה כו': 162.

פ"א (כל שם מורה על חיות הדבר הנק' בשם זה): 140.

פ"א­ג (כל הנבראים חיים רק מדבר ה'): 68.

פ"ג­ד 78.

פ"ד שם הוי' פירושו שמהוה את הכל כו': 76. 78. 214.

והיו"ד משמשת על הפעולה . . הוה ותמיד: 214.

פ"ו שם אלקים . . בגימטריא הטבע: 139.

לגבי הקב"ה . . אין מדת הגבורה מסתרת ח"ו כו': 142.

פ"ז אין מלך בלא עם . . מל' עוממות . . נפרדים: 138. 161.

כל בחי' אלו (מקום וזמן) אין להם שייכות במדות . . כ"א במדת מלכותו כו': 2­161.

מהותו ועצמותו ית' . . מלא את כל הארץ ממש . . כמו בשמים ממעל: 75.

שא"א כלל לומר ענין הצמצום כפשוטו . . לית אתר פנוי מיני': 75.

וז"ש בתיקונים תנ"ז דלית אתר כו' לא בעילאין כו' (וההשוואה לאגה"ת פ"ה): 73.

שאינו נתפס כלל תוך העולמות . . וזהו ג"כ ענין סוכ"ע: 77.

מדותיו שהן חסד ורחמים ושאר מדותיו הקדושות כו' ועולם ע"י חסד יבנה כו': 2­51.

(כל שם מורה על חיות הדבר הנק' בשם זה): 140.

פ"ח מדת חסדו ורחמנותו ושאר מדותיו . . ומדת חסדו . . תפארתו הכלולה כו': 52.

מהות מדת חסד ורחמים: 52.

פ"י הקב"ה . . מנהיגם כו' וכמאמר אליהו . . לאנהגא בהון כו' (וההשוואה לאגה"ת פ"ד): 144.

פי"א (בענין עלמין סתימין): 55.

אותיות . . תמונתן בכתב היא מורה על ציור ההמשכה: 146.

פי"ב בהגה"ה: כל אות . . תמונתן . . מורה על ציור ההמשכה: 146.

אות הקודמת . . העיקר בבריאה זו והשאר טפילות כו': 187.

ח"ג

3­161 (הטעם שהוא חלק ג' דתניא. שייכותו לבינה; שו"ע אדה"ז). 220 (נק' ג"כ: לקו"א ח"ג; סש"ב ח"ג; תניא קטן). וראה בתחלת המפתח לתניא.

פ"א פירוש דאע"ג דלענין קיום מ"ע גדולה כו': 328.

היינו משום שע"י קיום מ"ע כו': 164.

מצות התשובה מה"ת כו': 6­165.

מצות התשובה . . היא עזיבת החטא בלבד: 86.

שיגמור בלבו בלב שלם . . ולא יעבור עוד מצות המלך כו': 81. 115. 123.

לבל ישוב . . למרוד במלכותו ית' . . הן במ"ע כו': 123.

לשוב אל ה' בכל לבו: 80.

כמ"ש יעזוב . . השיבנו ה' אליך (הטעם שמביא ב' פסוקים וסדרם ודיוק הלשון): 171 ואילך.

שנאמר ופקדתי (הטעם שמביא רק פסוק זה): 5­164.

ולכן לא הזכירו הרמב"ם והסמ"ג כו': 166.

כמ"ש בתורה והתוודו את חטאתם גו': 176 ואילך.

"ומ"ש ביואל": 9­178.

פ"ב­ג (גמר כפרה ע"י תעניות וצעקה): 80.

פ"ב "כשעשה תשובה שלימה": 180 ואילך.

כמו ראב"ע . . מ' צומות: 180.

על שלא קיים דברי חבריו: 183 ואילך.

"מ' צומות": 185 ואילך.

ועל יסוד זה . . ע"פ חכמת האמת: 190.

מ"ע דרבנן כמו תפלה: 191.

וכמ"ש בישעי': 191.

צום הנרצה הוא יום רצון: 9.

פ"ג מי שחטא חטא א' פעמים רבות כו' עשר או עשרים פעמים פ"ד וכן לעולם: 121 ואילך.

אכן כל זה באדם חזק ובריא כו': 192 ואילך.

ליתן בעד כל יום . . ערך ח"י ג"פ (שיעורן עתה): 220 ואילך.

לתקן נפשו: 195.

ויכול לדחותן לימים הקצרים כו': 195.

וגם יכול לאכול מעט כג' שעות לפני נ"ה: 4­223.

וכן לשאר . . וחפץ בהצדקה: 197 ואילך.

פ"ד "לשוב אל ה' באמת ובלב שלם": 115.

ההכרח לבאר היטב בהרחבת הביאור כו': 128 ואילך.

וגם מ"ש בזוה"ק . . תשובה עילאה כו': 201.

(מ"ש בזוה"ק בקצת מקומות שאין תשובה מועלת לפוגם כו' כ"א תשובה עילאה: 112.

להבין זאת מעט מזעיר: 203.

והרי נמצאו בכל דור כו': 203 ואילך.

בנעימים: 207.

חלק משם הוי' ב"ה: 207 ואילך.

יש הפרש עצום מאד למעלה: 210 ואילך.

(ההבדל בין נשמות ומלאכים): 137.

ולכן נק' המלאכים בשם אלקים: 213.

ולכן נק' המלאכים בשם אלקים בכתוב (הטעם שמביא ג' פסוקים): 136. 219.

בשם אלקים בכתוב . . להתייצב גו': 215.

כנודע ממאמר אליהו אנת הוא דאפיקת . . עשר ספירן: 144.

כל הי' ספירות נכלות ונרמזות בשם הוי' כו': 143 ואילך.

(ד' אותי' הוי' — "המשך אחד"): 133.

והקוץ שעל היו"ד רומז לבחי' רצון העליון ב"ה שלמעלה מעלה ממדרגת בחי' חכמה עילאה: 74. 152.

המשכה זו היא ע"י מדת חסדו וטובו ושאר מדותיו הקדושות כו': 51 ואילך.

הוי"ו . . מדותיו הקדושות . . במספר שש . . באות ה"א . . להוליד . . אהבה ויראה . . בעסק התורה והמצות . . אותיות וא"ו ה"א: 52 ואילך.

שכל הנעלם שבכחו לצאת אל הגילוי להבין ולהשכיל: 59 ואילך.

להבין ולהשכיל באמתתו ית' ובגדולתו . . בגדולתו ית' . . באמתתו וגדולתו ית': 58 ואילך.

ובינתו להתבונן . . להוליד מבינתו והתבוננותו: 65.

וגם ההתבוננות להבין ולהשכיל כו' נמשכה ג"כ מהתורה . . בחי' יו"ד של שם הוי': 61 ואילך.

פ"ה אין הבל הנופח עולה ומגיע כלל לאותו מקום (ובמהדו"ק: לא יבא שם הרוח): 67 ואילך.

אין שום דבר גשמי ורוחני חוצץ לפניו ית': 74 ואילך.

כי הלא . . ממלא כל עלמין (אם יש כאן ד' או ה' ראיות): 73 ואילך.

שנכרת ונפסק חבל ההמשכה: 4­113.

(כרת ומיתה ביד"ש — עונש טבעי): 68

פ"ו­ח (החילוק בין תשו"ת ותש"ע): 7­56.

פ"ו וכשאדם עושה תשובה נכונה . . תשוב ה' תתאה מבחי' גלות: 129.

רפ"ז דרך האמת והישר לבחי' תשובה תתאה . . הם ב' דברים דרך כלל כו': 79 ואילך.

פ"ז יתמרמר ע"ז מאד מאד (הוראה שאלקות מאיר בנפשו): 83.

כי כל קרבן כו' לשם הוי' . . אבל לשם אלקים היא מדת הדין אין מקריבין: 225.

רשעים . . חייהם נמשכים ממקום המות והטומאה: 20.

ואף מי שלא עבר על עון כרת כו' הרי בריבוי החטאים יכול להיות כו': 225.

פ"ח י"ג מדות הרחמים . . שלמעלה מעלה . . מאותיות שם הוי' . . מנקים כל הפגמים: 144.

שוב אין עוונותיכם מבדילים כו': 72.

אזי תוכל נפשם לשוב עד ה' ב"ה ממש ולעלות מעלה מעלה למקורה ולדבקה בו כו': 84 ואילך.

ומעלת בעל תשובה . . משכי עלייהו . . ובחילא סגי: 8­97.

ספ"ח ואילך תשובה עילאה היא דיתעסק דאורייתא: 111 ואילך. 130. 360. 370.

פ"ט תשובה עילאה . . ומוליד מרוח בינתו דחילו ורחימו כו': 91 ואילך.

הענין שנאמר לאהבה . . משום כי הוא חייך: 94.

וכן ביראה ופחד או בושה: 90 ואילך.

והנה עיקר האהבה היא אתדבקות רוחא ברוחא . . וע"ז נאמר ובכל נפשך . . כשהיא מחמת אהבה: 99 ואילך.

עיקר האהבה היא אתדבקות . . שכל ומדות ולבושיהם . . דהיינו המדות . . והשכל: 96 ואילך.

המדות במדותיו כו' והשכל . . וכן המחשבה . . והדיבור . . והמעשה כו': 104 ואילך.

והדיבור בדבר ה' זו הלכה: 106­105.

פ"י "להיות דבר ה' ממש בפיו": 108.

ספ"י שבת היא בחינת תשובה עילאה ושב"ת אותיות תש"ב: 367.

(שבת, תשב — תשו"ע): 359.

פי"א תשובה עילאה שהיא בשמחה רבה: 360. 370. 386.

ח"ג מהדו"ק

ע' תקד תשובה הוא מלשון השבה כמו . . והשיב את הגזילה כו': 85.

ע' תקי (ליתא ההקדמה ד"באמת אין שום דבר גשמי ורוחני חוצץ לפניו ית'"): 79.

לפ"ה (מביא לענין עונותיכם מבדילים הפסוק "טהור עינים מראות ברע"): 77.

לפ"ט עב וכפול (במקום "כפול ומכופל"): 112.

(תוכן עבודה דתשו"ע — דביקות הנשמה כפי שהיתה מיוחדת בו ית' בטרם שנפחה כו'): 95.

ח"ד

בתחלתו פותחין בברכה: 375.

ס"א מתנים הם דבר המעמיד כל הגוף . . האמונה האמתית בה' אחד כו': 282.

ס"ה והשפעתה (דבחינת בינה) מסתיימת בלב: 53.

ס"ו דחילו ורחימו . . הבאות . . מלמעלה . . נקראות בשם אמת . . הדרך . . על ידי שיעורר רחמים רבים (בעבודה): 83.

סט"ו ובחי' יסוד היא עד"מ ההתקשרות שמקשר האב שכלו בשכל בנו כו': 55.

סי"ט הפרש גדול בין השגת חכמי האמת . . ובין השגת משרע"ה . . בנבואה המכונה . . ראי' ממש: 10.

ס"כ בריאת נשמות ממנה (ממלכות דאצילות) כו' בעולם הבריאה כו': 408.

סכ"ה (דוגמת ד' אותי' בנפש) זלעו"ז יש עשרה כתרין . . נפשות עו"ג: 62.

סכ"ו נסתרה בימיהם כו' בהצנע לכת כו' מצות לגלות זאת החכמה כו': 191.

סכ"ח לכפר . . גם על הזדונות . . ממוחא סתימאה כו': 153.

פכ"ט נקראו ההלכות בשם תגא וכתרה של תורה . . רצון העליון ב"ה מכונה . . כתר עליון . . שלמעלה מעלה ממעלה חכמה עילאה כו': 106.

סל"א שכינתא הנקראת בשם לב כו': 67.

ח"ה

קנט, א שכל מלאך כו' אזי נק' בשם הוי': 217.

ד"ה דוד זמירות כל העולמות עליונים ותחתונים תלוים בדקדוק מצוה א' . . וכן בתפילין כשרות כו' לכל העולמות כו': 245.

נח

י, ג אנת הוא חד . . חכים (אותה הבחינה) . . נק' . . ע"ס הגנוזות: 145.

לך

יא, ג (תורה רק נפקת מחכ' ומקורה בכתר): 65.

וירא

יג, ד נק' י"ס בשם תקונין . . מלשון תכשיט כו': 144.

יד, סע"ב להמשילו בדרך משל וחידה: 149.

וישב

כז, ב ואשים דברי . . דבר ה' . . מדברת מתוך גרונו: 95. 130.

מאן מלכי רבנן . . להיותו בביטול . . הוא בחי' מלך . . ואינו בבחי' עבד כו': 95.

ויגש

מד, ד האור בבחי' מקיף כמו טבעת קדושין שהוא עגול ומקיף: 36.

שמות

נב, ב (בענין עשה דוחה ל"ת): 328.

וארא

נט, א דלי"ת . . המל' . . נק' דל . . גימ"ל . . גומל חסד ושפע למל' הנק' דל: 39.

יתרו

סז, ב בחי' בטול . . תען לשוני אמרתך . . כעונה אחר הקורא כו': 95.

משפטים

עה, א אבא מקנן באצילות כו': 146.

עה, ב­ג ישראל עלו במחשבה . . עולם הבריאה משא"כ המלאכים . . בחי' יצירה . . עולם המלאכים: 141.

תשא

פו, ג בואהבת יש ב' פירושים . . ציווי . . שתבא האהבה ממילא: 285. 289.

מג"א

ק, א (החילוקים בין טלית וציצית): 148.

הוספות

קיד, ד אהבה הוא בבחי' יש . . אבל היראה היא בחי' ביטול ואף יר"ת כו': 95. 202.

יר"ת . . שרשה מחכ"ע: 135. 202.

בשלח

א, ד (אשר ל' תענוג): 110.

פקודי

ג, ב ואילך (ע"י מל"ת נמשך אור נעלה מזה הנמשך ע"י מ"ע): 153.

ד, רע"ג י"ה עדות . . כל רואיהם יכירום . . בכ"א בחי' שם ה' . . י­ה ע"י קיום מל"ת כו': 62.

ו, א איתמר . . ממילא . . כדוגמת . . אני המשנה כו': 95.

ויקרא

ב, ב­ג (התעוררות מצד למע' (ב"ק וכו') בלבד אין לה קיום): 13.

ה, רע"ב בתגין שבהם נרמזו רזין דאורייתא שלא יוכלו כו' כמו לחכימא ברמיזא: 149.

שמיני

יח, א ואילך (סעודה רוחנית דלע"ל): 335. 385.

יח, ד ואילך (סעודה רוחנית דלע"ל): 335.

אחרי

כה, סע"ד תפלה בלא כוונה כו' ודבור התפלה הוא רק שיהי' קול מעורר הכוונה: 168.

כו, ג ביום הזה . . יכפר עליכם סתם מאן דלית לי' שם ידיעא: 358. 371. 382.

כז, סע"ד (מרמ"ז: שרש החכמה בכתר ושם היא סתימאה): 153.

קדושים

ל, ב (ענין השלישין שבתפארת): 109.

אמור

לד, ד אני . . אנכי . . בחי' כתר וע"ז מורה תוספת הכף שבאנכי: 380.

לז, ב כבשים הב' קודם לשי"ן . . כש"ב השי"ן . . מדות עליונות שלמע' מהחכ' . . טורי חשוכא: 96. 101.

לח, ד ואילך (כנ"ל): 96. 101.

בחוקותי

מח, ב (ברכות דחסדים סתומים): 373.

במדבר

א, ב כמשל האדם שנכרת כו' אם הי' נמצא ברפואות לחבר כו': 207.

ב, א (במעלת מספר עשרים): 287.

ג, סע"ג באצילות לא יגורך רע כלל: 146.

ה, ב העולם תלוי באדם כשיתקן . . מתקן את כל העולם כולו: 123.

טז, א ואילך (ע"ד הב"ק והכרוזים שבאים מלמעלה): 13­12.

יז, א (כנ"ל): 13­12.

יח, ב (אשר ל' תענוג): 110.

נשא

כה, ב איתמר . . הנלמד מאליו . . ואשים דברי בפיך כו': 95.

שלח

מד, ב (מהחילוקים בין טלית וציצית): 148.

קרח

נה, ד ואילך בברכת כהנים אזי השפע היא נמשכת במהירות . . באין מונע . . בגשמי כו': 9­378.

בלק

ע, ג תפלה . . דרבנן: 191.

עג, ב­עד, ב (סו"מ ועש"ט — תשו"ת, תורה — תשו"ע): 130.

עג, ב­עה, ב (ע"ד ד' הבחינות דתשובה): 173.

עג, ב יש בכל נשמה חלק משם הוי' . . ע"י שם אלקים: 62.

עג, ג כשעושה תשובה . . גורם . . תשוב ה' תתאה למקורה: 80.

עג, ג­ד כשעושה תשובה . . גורם . . ועיין באגה"ת פ"ח שזהו"ע ונקה כו' להמשיך האור . . נת' באגה"ת שם פ"ח ומאחר . . אזי כו': 156.

עג, ד (ע"ד החילוק בין עשה ול"ת): 328.

עד, א התשובה השלישית הוא אל בחי' התורה: 93.

עה, א­ב (ע"ד תשו"ת ובע"ת תשובה ותשו"ע ובע"ת עילאה): 128.

עה, ב בעל תשובה (עילאה) . . חכ' עילאה . . קדש לי . . דא יו"ד: 133.

ואעפ"כ אמר כאן רק שלשה . . כי או"א הן תרדל"מ כו': 128. 147.

פינחס

פ, ב אנכי . . דלא אתפס בשם כו': 149. 380.

מסעי

צה, ב כשכותבין היו"ד עושין תחלה קוצו העליון . . כתר . . ממנו נמשך כו': 145.

דברים

א, ב המקדש . . ע"מ שהוא צדיק גמור כו': 123.

ואתחנן

ט, סע"א (אמירת לשם יחוד לפני כל מצוה): 46.

ט, ד אדם שחטא . . שלא יחזור לסורו: 97.

אמר הה"ק המגיד נ"ע שאע"פ שארז"ל . . בע"ת צ"ל . . אי אפשי: 97.

עקב

יג, ב ימים נוראים נק' ע"ש ארי': 283. 287.

ראה

יח, א בשעת קבלת התורה נמשך לכאו"א מישראל בחי' הוי' כו': 62.

כב, סע"ג ובו תדבקון . . פנימיות הכתר: 84.

כד, ד כל ימיו בתשובה . . ענין השבת הנפש . . אליו ית': 100.

כז, א היו"ד . . ח"ע הוא בחי' חי' וקוש"י בחי' יחידה ש(שניהם) למעלה מעלה מהתלבשות בכלים: 147.

כז, ב הכוכבים שאינם נראים . . אין להם מספר כו': 6.

תצא

לו, ג (יוהכ"פ תשו"ע): 358. 386.

לו, ד בענין הבת קול מזלי' חזי הכרוז ומזה נמשך כו': 13­12.

לז, ד תשו"ע יותר . . והוא בחי' יוהכ"פ: 358. 386.

לח, ג מוסר נפשו . . הוא בחי' קוצו של י': 74.

לח, סע"ד קדש א"ע במותר לך . . ביטול זה הוא בבחי' חכמה . . כי קדש הוא בחכמה כו': 3­132.

לט, ב­ג קוש"י . . אהבה מסותרת . . למעלה מן הדעת כו': 74.

לט, ב קוש"י הוא בחי' רמז בלבד שרומז . . ברמז בעלמא בלי כו': 147.

חכ"ע השכל הנעלם . . נאמר על הכתר מ"מ גם החכמה כו': 59. 147.

נצבים

ר"פ פרשה זו קורין לעולם קודם ר"ה: 343.

מה, סע"א (ביאור בענין שופר של ר"ה של יעל פשוט — אף שאינו כההלכה): 150.

מה, ג המצוות . . רמוזים בשם הוי' יש שרומזים ביו"ד כו': 150.

תמים תהי' . . אם חיסר מצוה . . מחוסר אבר . . צריך לתקן . . תשובה: 123. 303.

מז, ב­ג בכ"ה באלול נבה"ע בבחי' כה כו' (ולא בבחי' "זה"): 302.

מט, ד (תיקון הפגמים ע"י המשכת י"ג מדה"ר): 153.

נד, ד ראש השנה . . בחי' ראש ומוחין של השנה . . כמו שיש בנפש כו': 47.

ר"ה

נה, ג ולכן אומרים בכל מצוה לשם יחוד קוב"ה כו': 7­46.

יחוד זה נעשה ע"י המצוה . . המשכה כללית . . ר"ה על כל השנה: 47.

נו, א יו"ט של ר"ה שח"ל בשבת כו' מה ראו חז"ל . . והלא החשש הוא כו': 193.

נו, א ואילך (מעלת תק"ש בר"ה שחל בשבת): 335. 386.

נז, א ואילך (למה גזרו שלא לתקוע בר"ה שחל בשבת): 193.

נח, א ר"ה שנק' ראש הוא עד"מ כמו הראש כו': 368.

ויוהכ"פ נק' ג"כ ראש השנה בכתוב: 368. 375.

נט, סע"ד כי ביום הזה יכפר שלא נאמר ג"כ מי המכפר: 358. 371. 382.

סג, ד בחי' אמונה . . בחי' רגלים כו': 282.

סד, א יוהכ"פ שנק' ג"כ ר"ה (ביחזקאל רסי' מ"ם): 368. 375.

שבת שובה

סה, א (תשובה — דילוג): 86.

סו, ג תשובה . . להשיב נפשו . . גם לצדיקים גמורים . . תשו"ע: 100.

עשי"ת . . בחי' תשו"ע: 358.

סז, ד עשי"ת . . בחי' תשו"ע: 358.

האזינו

עא, ג כל ימיו בתשובה איך הוא . . והרוח תשוב כו': 100.

עא, ד למע' מבחי' הוי' . . בחי' תשובה והרוח תשוב כו': 88.

סוכות

פ, סע"ד בכל לבבך . . לעבדו . . ובכל נפשך הוא בחי' אהבה גדולה מזו: 175.

שמע"צ

צא, א מקודשת . . יוכל להיות לו בחי' קליטה . . משא"כ בלא בחי' קידושין . . קידושין . . מבחי' סוכ"ע: 36.

צא, ב סימן של שמע"צ פז"ר קש"ב פי' מתחילה פזר . . ואח"כ קשב אמרי' כו': 408.

ברכה

צד, ד ואילך שמע"צ הו"ע היחוד חו"כ שאחר החופה . . בשמע"צ . . חדוותא דאורייתא כו': 408.

צח, ב כאו"א . . מקבל גילוי זה כשהיו עולין לרגל . . לכך נא' פני הוי' ל' רבים שלכ"א הי' הגילוי לפי ערכו: 12.

שה"ש

טז, ד ואילך (גילוי שרש הנשמה בקוב"ה הוא ע"י אורייתא): 62.

יח, ב (כנ"ל): 62.

כח, ד (הפרש חפץ ורצון): 200.

לה, ג ההפרש בין אני לאנכי הוא הכ"ף . . כתר: 380.

מז, ג ואילך (יחוד זו"נ שרשו מבחי' מקיף דחופה): 110.

מז, ד (חופה הוא ת"ת דבינה המקפת לזו"נ — חו"כ): 189.

תקס"ב ח"א

ע' ז ואילך (מעלת התשובה שנמשך מבעל הרצון שלמעלה מ"רצון" דמצות. זדונות כזכיות — גם האור נמשך): 154.

(משמע שזדונות כזכיות הו"ע א' עם המשכת האור הנעדר): 157.

תשו"ע שזדונות נעשו כזכיות . . דראב"ד . . בחילא יתיר כו' מ"ס דאריך כו': 157.

ע' רעז ואילך (תשובה עיקרו על יראה): 203.

תקס"ב ח"ב

ע' שצד (בענין שכינה במערב): 41.

תקס"ה ח"ב

ע' תתמא יו"כ שהוא בחי' תשובה עילאה דוקא כו': 358. 386.

תקס"ו

ע' שעט (כל ימי תשרי — כלליים): 368. 375.

תקס"ז

ע' שט ואילך (עכשיו תלמוד גדול ולכן בפ"ב דק"ש תלמוד קודם; לע"ל מעשה גדול ולכן בפ"ש מעשה קודם): 101.

ע' שיז ואילך (כנ"ל): 101.

תקס"ט

ע' טז (במעלת מדות שלמע' מטו"ד): 101.

פרשיות

ע' פ' ואילך תעלומות חכמה . . שכל הנעלם מכל רעיון: 59.

מט, ד ואילך בחי' יסוד . . נק' טוב . . וגם החסד נקרא טוב . . וכ"ז מטעם א': 56.

קטו, ב (ענין המילוי באותיות): 126.

קנו, א ואילך (ענין המקוה. כוונת מקוה): 281.

קנט, ב (ענין המילוי באותיות): 126.

קצב, ב כנ"ל: 126.

רמ, ג "איך הי' כח ביד חכמים לעקור מ"ע דשופר" (בר"ה שחל להיות בשבת): 193.

שכג, ב בהסכמת המהרי"ל [אחי אדה"ז] להסידור: מלבד שבירר וליבן הנוסח עפ"י כוונה הרצוי' להאריז"ל, דרש במשפט המלות כו': 44.

לז, ד ואילך שרש בחי' הבטחון: 297.

מג, ג מה שנראה כאלו הוא באמת יש . . מצב שקדם כו' הוא יש האמיתי כו' הרי נעשה מהיש הנפרד יש האמתי: 380. 394.

פא, א­ב (שייכות דיר"ת ויר"ע): 135. 202.

פב, ב וזווג בשמע"צ שאז זמן היחוד (מקורו): 408.

קז, ד ואילך (מס' ד'): 39.

קטו, א­ב החילוק בין התהוות הנבראים מן הבורא והתפשטות הנשמות דאצי': 140.

שער ק"ש

פ"צ ואילך (בפ"ש דק"ש מעשה קודם, מעלת המעשה): 101.

פצ"ה ואילך (כנ"ל): 101.

שער התפילין

פ"ל שימני כחותם על לבך — תש"ר, וחותם על זרועך — תש"י. הטעם שהקדים תש"ר לתש"י: 22.

בהקדמה מעשה האדם רק כלי לברכת ה': 40.

הצורך בתפלה בכ"י אף שנכתב ונחתם בר"ה ויוהכ"פ: 379.

פ"ח ואילך (פעולת תשו"ע): 361.

טו, ג התעוררות תשובה מצד עצם נקודת יהדותם על המעשה בפו"מ . . גורמים קירוב המאור: 135.

טז, א התשובה בסוף . . בפ"מ מחזיר שרש נשמתו דבחי' יחודה: 135.

פי"ז (העבודה דיוהכ"פ): 360.

פי"ט (התשובה יוהכ"פ): 360.

ע' 76 (שייכות תשובה ו(אח"כ) תומ"צ): 229.

ד"ה יביאו לבוש

פמ"ב יותר רחוק מן המשלים הוא ענין רמז: 149.

בתחלתו פי' ראש השנה ולא תחלת השנה כמו ראש כו': 47.

שער ר"ה

פכ"ד (הר — צומח שבדומם): 285.

שער יוהכ"פ

פ"ב ואילך יוהכ"פ עבודה יחידה: 360.

רפ"ה יוה"כ מאיר . . יחיד . . וכמו למטה בחי' מקיף דיחידה כו': 360.

בראשית

ע' ו (החילוק בין נתיב ודרך): 35.

ע' תקד ראי' מקרוב והשמיעה אינו אלא מרחוק: 10.

ע' תקמג (כנ"ל): 10.

ויקרא ח"ב

ע' תרכא ואילך יותר אמיתית . . נראה ונגלה ובאור החכמה דוקא . . לפי שהחכמה כו': 59.

דברים ח"א

ע' קב בכל ט"ב נולד משיח: 8.

דברים ח"ג

ע' תשפה שכל הנעלם נקודת היוד קודם שבא לידי מילוי: 59.

נ"ך

ע' קסו בחי' יסוד . . נק' טוב . . וגם החסד נק' טוב . . וכ"ז מטעם א': 56.

ע' רסו­ז (ע"ד כוונות בתפילה): 45.

לך לך כרך ד'

תרדע, א (השייכות ד"כפל" לגאולה): 388.

תולדות

קלז, א (השייכות דמ' שנה דיצחק לענין דתורה ותפלה, ועוד): 189.

קנב, א (בביאור ענין י"א סממני הקטורת): 284.

ויצא

רו, ב ואילך (בביאור נשואי יצחק ורבקה בהיותו בן מ' — מ' לבינה): 189.

וישב

רעח, א­ב (בפי' איש מצליח): 286. 288.

ויחי

תתשכה, ב (בהחילוקים בין ברכה לתפילה): 378.

וארא

קפה (קדש במותר לך הוא בחי' תשובה הד'): 132.

וארא כרך ז'

ב'תקצז בחי' הד' בתשובה קדש עצמך במותר לך: 132.

בא

שלב ואילך (ע"ד ג' התשובות דסו"מ כו': 130.

בשלח

תרסה נס הוא לשון רוממות כו': 397.

יתרו

תשלז­ח נק' אלקים ע"ש הכח . . השבח . . אי"ז מערך הכח . . הנהגתו ית' (ועד"ז בנוגע למלאכים): 217.

תשמג­ד מלאכים נק' אלקים . . ע"ש כח . . בעל כח רב . . (עוד פי') שהם שלוחים . . נק' בשם המשלח: 7­216.

תשדמ מלאכים . . נק' אלקים . . הם שלוחיו . . נק' בשם המשלח: 139.

תתט (בביאור קדש עצמך במותר לך מביא מלקו"ת בלק בהמשך למ"ש בלקו"ת תצא): 3­132.

תתי שתהיו קנויין לי ועוסקין בתורה ולא . . בד"א והוא . . קדש עצמך במותר לך: 132.

שמיני

כו (בהחילוקים בין ברכה (וברכת כהנים) לתפילה): 378.

כט (כנ"ל): 378.

אחרי כרך א' בהוספות

שז בפנימיות הנפש אין מגיע הלכלוך . . עוונותיו חקוקים . . על דוקא כו': 146.

בחוקותי כרך א'

קצד ואילך (בביאור מחז"ל שא"י משקה הקב"ה בעצמו ובחו"ל ע"י שליח): 39.

בחוקותי כרך ב'

תרסט בע"ת . . מלמטלמ"ע לברר בירורים . . בפ' והא"ש תחלה וקשרתם כו': 97.

תרפ בפ' שני' . . בתשובה . . צריך לברר בירורין . . מקודם מצות מעשיות כו': 97.

נשא

ער ואילך (החילוק בין תפילה וברכה. בברכת כהנים — גם מעלת התפילה): 378 ואילך.

רעו (הטעם שאומרים ברכת כהנים בתפילה כי (עם מעלת הברכה) אין הברכה מצ"ע בכח להמשיך רצון חדש): 378.

(השייכות דברכת כהנים לחודש השביעי, זמן הסליחה ומחילה): 381.

רעז (בענין "ואני אברכם" שבברכה"נ): 378.

(השייכות ד"ואני אברכם" להברכה הנמשכת מבחי' "אנכי" דעשה"ד): 380.

נשא כרך ד' בהוספות

א'תמט (הטעם שאומרים ברכת כהנים בתפילה כי דוקא מצד תפילה אפשר להמשיך רצון חדש): 378.

א'תנ (השייכות ד"ואני אברכם" (דברכת כהנים) עם הברכה הנמשכת מבחי' אנכי דעשה"ד): 380.

מסעי

א'שס (בענין שכינה במערב): 41.

דברים

יח מ' יום שהי' משה בהר . . בן מ' לבינה . . יום שלמעלה חשוב ודאי כשנה: 187.

ואתחנן

קט (ביאור בתורת הרב המגיד בד"ה ועינינו מאירות כשמש וכירח): 6.

קי בכ"י . . בעיניך חדשים . . שייך דוקא בירח כו': 6.

קפ נצבים . . לשון שררה . . תמליכוני עליכם . . (כי) מתייחסים אליו בערך מה: 343.

עקב

תעט עקב . . פירושו ענין עקביים דהיינו בעקבות משיחא כו': 287.

תקד (מאוה"מ) עקב . . אחרית הימים כו': 287.

תריג ואילך (בביאור מרז"ל ג' מפתחות שלא נמסרו ביד שליח): 39.

ראה

תרעא בע"ת הוא לדלג שור . . ועד"ז אמר הה"מ . . הבע"ת . . יאמר אי אפשי: 98.

שופטים

תתנה עוונותיו חקוקים . . הפגם . . בבינה . . אבל . מוחין דאבא כו': 146.

מבחי' מוחין דאבא נמשך סליחה ומחילה כו': 147. 151.

תצא

תתר קוש"י . . רמז בעלמא . . כמו ענין לחכימא ברמיזא . . וכך . . כ"ע רק דרך רמיזא כו': 147.

(בביאור הקס"ד דקוש"י אינו מעכב): 149.

(צ"ע מה שמפרש הגמ' דלא כשיטת אדה"ז): 150.

תתריא מ' יום דתורה . . כנגד יצירת הולד . . זאת התורה אדם ושייך הריון: 189.

נצבים

א'רא נצבים . . ל' ראש וקצין . . נצב מלך: 343.

א'ערה בח"ס . . גילוי פנימיות עתיק יותר מבגולגלתא: 157.

ר"ה

א'תכב (בביאור דארי' ר"ת אלול ר"ה כו'): 283. 287.

דרושים לר"ה כרך ה'

ב'צה ואילך (בחי' תשובה דעשי"ת, ר"ה והכי עליונה — יוהכ"פ): 358.

דרושים לש"ש

א'תקט ואילך גדולה תשובה שמגעת עד כסה"כ . . בינה: 147.

א'תקטו ואילך (כנ"ל): 147.

יוהכ"פ כרך ה'

ב'קלט ביום הזה יכפר . . לפני ה' . . למע' משם הוי': 358. 382.

למע' משם הוי' והו"ע יגמה"ר: 382.

יכפר ולא נזכר כלל מי המכפר . . מצד עצמות המאציל כו': 358. 382.

סוכות

א'תשכב ואילך (השייכות דסכך הסוכה לענן הקטורת דיוהכ"פ): 388.

א'תשנו (ימי תשרי — ימים כלליים): 368. 375.

ברכה

א'תתסו (ימי תשרי — ימים כלליים): 368. 375.

נ"ך כרך א'

שעד בילקוט . . במזל ארי' . . ר"ת ארי' . . אלול ר"ה כו': 283. 287.

תלג ואילך (בביאור ד"ביום השלישי יקימנו גו'" קאי על תחה"מ): 21.

תסז ארי' ר"ת אלול ר"ה כו': 283. 287.

תפז (אראנו נפלאות ­ אפי' בערך ליצי"מ): 403.

תקנד (בהחילוק בין דרך ונתיב): 35.

נ"ך כרך ב'

א'נו ואילך ע"מ שיבא . . במזל ארי' . . ארי' גו' גבורה כו': 283. 287.

א'נז ימים נוראים ע"ש ארי' . . (ר"ת) אלול ר"ה כו': 283. 287.

א'צז (בשוה"ג שם, ע"ד שבת חזון): 8.

שה"ש כרך א'

כט ענין הנס הוא רוממות כו': 397.

שה"ש כרך ב'

תשסא ואילך (במעלת ענין "מאתים"): 335.

מג"א

סא ואילך

(ב'שיז­ח) (במעלת פורים על (יום) כפורים): 384.

תהלים

צח (מבחיי): ה' אורי . . הבטחה בבית השלישי בחזרת השכינה כו': 300.

קלח (בענין פי' "מקור"): 85.

קפח ואילך (בפי' בטחו בה' עדי עד): 297.

כח, ב איברים . . כלולים זמ"ז . . כללות החיות שכולל כולם . . בו יש זולתו . . הוא כלול בזולתו: 124.

לח, א עיקר מצות התשובה מה"ת היא עזיבת החטא כו' כמ"ש . . בשם הרמב"ם והסמ"ג: 166.

בביטול מ"ע . . ממעט המשכת החיות . . וגם ממשיך . . תוס' יניקה כו': 153.

לט, א (תשובה למע' מ(רצון ד)מצות; ע"י אריך נמשך האור וע"י עתיק — ביטול יניקת החיצונים): 154.

לט, ב (משמע ד"זדונות נעשו כזכיות" הוא אותו הענין דהמשכת האור שנעדר): 157.

נג, ב ואילך (ה' משפיל א"ע לימשך במדות): 54.

נד, ב (הצמצום אינו דמיון לגבי התחתונים כ"א — מציאות): 142.

עג, א נס הוא ל' הגבהה והתנשאות כו': 397.

פג, ב (מה ש(רק) עבד כנעני שייך לחטא): 222.

פד, א אמה . . נהפכו המדות . . אך . . בחי' יש . . יעוד . . עלי' מבריאה הנק' אמה כו': 101.

פז, א­ב (מוחין — מקיף, מדות — פנימי): 93.

צו, ב (הפרש רצון וחפץ): 200.

קו, ב ואילך (ההשפעה מלמעלה והעסק במו"מ רק כלי): 40.

קז, א ואילך וזהו ב' כוונות הטובות . . לבקש רחמים . . מאמין שהשפע ברכת ה' כו' כך הוא רצון העליון כו': 40.

קיא, א במשיח נתת אתה הא"ס בעצמו כו': 347.

קיב, א (השפעת הברכה שע"י ברכת כהנים במהירות ובלתי עיכוב משא"כ בנוגע לתפילה): 9­378.

קמה, ב ואילך (בפ' שני' דק"ש מעשה תחילה מצד "מעשה גדול" מצ"ע): 101.

נד, ב ואילך (בפי' שאו מרום עיניכם וראו גו'): 139.

קא, א ואילך (בפי' שאו מרום עיניכם וראו גו'): 139.

לט (הגהת הצ"צ על תיבת "כמ"ש לעיל מהגמ'" באגה"ת פ"ד): 129.

(בהגהת הצ"צ לאגה"ת פ"ט: ע' ויק"ר פכ"ה): 111.

עב ואילך (בביאור ג' התיבות חלק אלקה ממעל): 209.

קיא ואילך (בענין מדע יודע ידוע — ביאור כ"ק אדמו"ר מוהריי"ץ בזה): 237.

קיח תניא . . כל פתגם . . מלה היא מדוייקת כו': 112.

קכא לקוטי אמרים . . דייק בכל תיבה כו': 112.

קכג ואילך (שספר התניא הוא תושב"כ דתורת החסידות): 161.

קכח תניא . . דייק בו בחסר ויתיר כו': 112.

ד"ה כה תברכו (בכוונת כהנים יש ב' המעלות גם מעלת התפלה): 378 ואילך.

ד"ה לך (כפל שייך לגאולה): 388.

רפא ואילך ובזה יובן הטעם . . הלכה כב"ה לפי שנוחין ועלובין . . ע"י ביטול דוקא: 107.

רצא ואילך (כנ"ל): 107.

ד"ה אריב"ל (מעלת ברכת כהנים): 378 ואילך.

דרשו ה' בהמצאו בעשרה ימים . . מפני כי אז אומרים יגמה"ר . . שז"ע יהי רצון: 3­382.

ע' יט לע"ל יהי' מעשה גדול ולכן בפ"ש דק"ש . . נא' וקשרתם תחלה כו': 101.

ד"ה לך (הטעם דכפולות מרמזין על הגאולה): 388.

פפ"ח ואילך (לע"ל הנשמה ניזונית מן הגוף): 362.

ע' שב ואילך (הפרש בין בינה ותבונה): 65.

ע' רלג ואילך (הביאור בזה דע"ס נק' תיקונים מלשון תכשיט): 144.

ע' רכד ואילך להנצל מעבירה ולקיים המצוות בפו"מ גם ע"י יראת העונש: 97.

ע' מט (בדברים קצרים ובדקדוקי תיבות הרב יש בהעלם כל העומק כו'): 189.

ע' נח ואילך (פי' מארז"ל ישראל שבחו"ל עוע"ז בטהרה): 39.

ע' קצח אנחנו אומרים לשם יחוד קודם התפלה ויוצאים בזה על כל היום כו': 46.

ע' רכג ואילך (שמחה פורץ גדר): 230.

ע' רסט בהשפעת הטפה נמשך כל עצמות העלם הנפש: 125.

תרנ"ח שע"ס נק' תיקונים מלשון תכשיט: 44.

ד"ה יחיינו (ביום השלישי יקימנו קאי על עולם התחי'): 21.

ע' יח­ט (צריך להשתדל ובכל הדרכים — גם ע"י יראת העונש, להנצל מעבירה): 97.

ע' סא (החלטות הנעשות ברבים): 230.

ע' עג ואילך בענין הבן בחכמה וחכם בבינה: 64.

ע' עט ואילך התכללות חו"ב ע"י התורה: 65.

ע' קג ע"י התורה . . מתקשר באוא"ס . . והו"ע התדבקות רוחא ברוחא: 114.

ע' קנה ואילך שתהא קנויין לי ועוסקים בתורה ולא תהיו עוסקין בדברים אחרים היא העבודה דקדש עצמך במותר לך: 132.

ד"ה ולקחתם (יש אמיתי ויש הנברא): 380.

ע' יג (הפרש בין ראי, ושמיעה): 10.

ע' טז ואילך (מוחין ומדות — אין ויש): 92. 100.

ד"ה אנכי ב' ענינים אם פוגם ח"ו בקיום מצוה . . ע"י ל"ת נמשך אור למע' מח"ע: 153.

ד"ה ואל מי (חילוק בין חיצוניות המוחין ופנימיות המוחין בהשפעתן על המדות): 28.

בתחלתו מה ראו כו' הלא החשש הוא להדיוטים כו' (סגנון הקושיא): 193.

(החילוק בין עבודה דתשובה ורעו"ד): 98.

ע' ב עיקר ענין התשובה קב"ע: 81.

ע' קסח א"ס שלילת כל התוארים שלילת הגבול ושלילת הבל"ג: 383.

ע' רכב התהוות נק' ע"ש השם אלקים . . וכמו שאור השמש המאיר לארץ נק' אור הנרתק: 142.

ע' רכח (ה' אחד מלמטלמ"ע מלמעלמ"ט): 41.

ע' רלב (התהוות מבחי' מחשבה): 55.

ע' רמב (ה' אחד מלמעלמ"ט במדרי' נעלית יותר): 41.

ע' תלט ואילך (ביטול לכוון להלכה: אמת לאמיתו): 107.

ע' תנט ההפרש בין הנשמות ומלאכים, דמלאכים נבראו מכח אלקי ונשמות אלקות גופא נעשה בבחי' יש: 140.

ע' תע ואילך (כנ"ל): 140.

ד"ה או"ח כתר נרמז בקוצו של יוד בא בבחי' קוץ ורמז לבד: 147.

ע' ג החכ' מלמדת את הבינה כו' להעמיד ע"ד האמת: 64.

ד"ה לך אמר ההבדל בין חיצו' המוחין ופנימיות המו' בהשפעתן על המדות: 28.

ד"ה שובה אינו מוכרח בהרצון ולכן נמשך משם סליחת העונות: 154.

שרש ענין התשובה . . שעצמות אוא"ס אינו מוכרח ח"ו ברצונו: 1­170.

ס"ע מד ואילך דיבור יש לו התחברות עם הנפש: 109.

ע' נט נקודה עצמית שבנפש . . שהיא נאחזת בלב: 199.

פע"ו (קשר דישראל וקוב"ה ע"י התורה): 62.

ע' קמח ואילך (תשובה דבחי' נפש ודרוח ודנשמה): 3­202.

פפ"ח (השגח"פ על נש"י משם הוי'): 131.

פקי"ד (מעלת קו האמצעי): 89.

פר"ג ואילך (מעלה במו"ס על גלגלתא): 157.

ס"פ שלד (מעלת הדביקות דכח על אור): 70.

ע' תדש ואילך ראי' מקרוב ושמיעה מרחוק: 10.

פשס"ב (מעלת קו האמצעי): 89.

ע' א'קח ואילך (ששה ימים עולה בשבת): 230.

ע' א'שעד ואילך דחכ' הוא בחי' נקודה שהיא נקודת האמת ובינה כו': 59.

ע' א'תג ואילך (קשר דישראל וקוב"ה ע"י התורה): 62.

ד"ה כל (חידה): 149.

ע' תקיח קודם התפלה אנחנו אומרים לשם יחוד ויוצאים בזה על כל היום: 46.

ע' סט ראי' מקרוב ושמיעה מרחוק: 10.

ע' עד סילוק האור נעשה ע"י הפגם: 153.

מא' יז ואילך (עשיית האדם רק כלי לברכת ה'): 40.

מא' כה (כנ"ל): 40.

ע' 7­6 החילוק בין חיצוניות המוחין ופנימיות המוחין: 28.

פ"ב הזהירות בהחושים: 326.

ע' 18 (ההפרש בין אהוי"ר. שייכות יר"ת ויר"ע): 135. 202.

49 ואילך (ב' האופנים דה' אחד, מלמטלמ"ע ומלמעלמ"ט): 41.

184 ואילך (כנ"ל): 41.

(הזמן דחרפו עקבות משיחך, המס"נ דהתמימים במלחמתם): 316.

ח"א

ע' יז­יח אפי' כולנו חכמים כו' צריכים להתפלל כו' בנוסח רבינו הגדול ז"ל, עליו אין להוסיף כו': 44.

ע' ס' ואילך (ג' פירושים ב"איתן"): 387.

ע' כח ואילך (החילוק בין (הנשמה ב)בריאה ויצירה): 101.

ע' קיז (עיקר אור וחיות הנפש שלמעלה מהתלבשות הוא בלב): 199.

ע' 9­8 (עיקר תשובה על יראה): 203.

ע' 15 (יתכן התעוררות המדות בלי זולת): 54.

ע' 207 משיח יזכה ליחידה: 7­6.

ע' 222 ואילך (החילוק בין (הנשמה ב)בריאה ויצירה): 101.

ע' 113 ע"י קיום התומ"צ פועל הזדככות בכללות החומריות של העולם והיינו דלבד זאת כו': 4­123.

ע' 139 (בענין ב"ק): 13­12.

ע' 5 (ע"ד סגנון הקושיא בענין ר"ה שח"ל בשבת וגזירה דרבה): 193.

ע' 5 ואילך (קב"ע דר"ה): 47.

ע' 3 (בענין רצו"ש): 68.

ע' 42 (בביאור תורת המגיד בענין בע"ת שצ"ל אי אפשי): 98.

ע' 117 ואילך (החילוק בין בריאה ויצירה. נבראים דבריאה — ביטול במציאות): 101.

ע' 61 ואילך (ג' פירושים ב"איתן"): 387.

ע' 82 ואילך (ב"סור מרע" צ"ל יראת העונש אף ש"ועשה טוב" צ"ל לא מצד זה): 97.

ע' 5­84 (גם יראת העונש — פנימיותה יראה ה' עד יראת הרוממות): 203.

ע' 158 בריאה נק' עולם הנשמות . . יצירה נק' עולם המלאכים: 141.

ע' 273 (גדר המדות — התייחסות לזולת משא"כ שכל): 53 ואילך.

ברא שית שהוא בנין המדות בכדי שיהי' מקור לעולמות: 56.

ע' מה ואילך (הפרש ראי' ושמיעה): 10.

ע' 4 ואילך (החילוק בין תשובה ורעו"ד): 98.

ע' 3­22 (חילוק חיצוניות ופנימיות המוחין ופעולתם): 28.

קכו, א ע"י התשובה ממלאים כל הפגמים וממשיכים כו' גם הרצון שנסתלק כו': 154.

קכו, א ואילך (ע"י התשובה נמשך מבעל הרצון שלמעלה מהרצון דמצות): 154.

קלד, א ואילך (ע"י הפגם שע"י ל"ת נעשה סילוק האור): 153.

קלה, ב (בפי' מ"ש באגה"ת פ"ד ב' הדברים שצריך לתשו"ת נוגע לעבודת התשובה): 80.

קלה, ב ואילך (החילוק בין תשו"ת ותשו"ע ופעולתם): 156.

ע' 75 חודש אלול . . זמן פון חשבון הנפש: 230.

ע' 78 בשם הבעש"ט . . חודש אלול . . חשבון: 230.

ע' 5 ואילך (ג' הפירושים ב"איתן"): 387.

ע' 141 (כ"ק אדמו"ר הצ"צ — דעת): 346.

ע' 241 ואילך (ד' חלקי התניא כנגד ד' חלקי שו"ע): 162.

ע' 19 (כ"ק אדמו"ר הצ"צ — בחי' דעת): 346.

141 ואילך (שיחת אדנ"ע בפי' אשר חרפו עקבות משיחך, מס"נ דהתמימים להביא הגאולה): 316.

ע' 85 ואילך (חילוקי דרגות בטבילה): 281.

141 ואילך ח"י אלול . . יום ההולדת . . שני המאורות הגדולים . . בעש"ט . . רבינו הזקן: 41.

ע' 60 (כ"ק אדמו"ר הצ"צ — בחי' דעת): 346.

ע' 83 (בפי' לשנה הבאה בירושלים): 386.

ע' 199 (דברי אדה"ז ע"ד כוחה של התוועדות): 250.

ח"א

ע' תריז (הפתגם לכתחילה אריבער): 286. 290.

ח"ג

ע' קמד (כוונה כללית בתפלה): 45.

ח"ד

ע' רנט ואילך (בענין מדע יודע ידוע): 237.

ע' רעט "עמדו הכן כולכם": 333. 340.

ע' תב ואילך (הל': חלק אלק ממעל ממש): 89.

ע' תיג ואילך (דברי אדה"ז ע"ד כוחה של התוועדות): 230.

ח"ט

ע' תטז (שכ"ק אדמו"ר הצ"צ — ספי' הדעת): 346.

ח"י

ע' ד (השם תומכי תמימים): 285. 289.

כ"ז טבת (לעשות מגשמיות רוחניות): 372.

יו"ד שבט (פתגם הצ"צ: טוב לאכול כדי להתפלל מהפכו): 235.

ח' אדר א' (פינטעלע יו"ד): 348.

י"א אדר אלו שאין דעתן יפה . . מספיק כוונה כללית להיות תפלתו נשמעת כו': 45.

כ"ה אלול החודש השביעי . . הקב"ה בעצמו מברכו: 359.

(פי' הבעש"ט בפ' אתם נצבים היום כו'): 343.

כ"ז אלול (לעשות מגשמיות רוחניות): 372.

הערות אאמו"ר נכתבו בקיצור נמרץ כו': 51. 122.

סמך שיעמדו מעצמם על טעם השינויים: 58. 65.

תניא ח"א

פמ"ה ע' כא וכן במחשבה לעיל נקט מחשבה סתם: 102.

תניא ח"ג

פ"ג ע' כט תפס בדוגמא עשר או עשרים כו' הפגם היא במוח כו': 116. 121 ואילך.

פ"ד ע' כט ב' הלשונות לבאר היטב, בהרחבת הביאור. לנגד הב' בחי' תשובה כו': 128 ואילך.

הביא ג' פסוקים (דהמלאכים נק' בשם אלקים) לנגד הג' בחי' מלאכים: 136 ואילך.

דייק בלישנא. בהקוץ שעל היו"ד נקט רומז כו': 143 ואילך.

הכפל דמעלה הוא כי ח"ס כו': 152 ואילך.

פ"ד ע' ל נקט ב' לשונות חסד וטוב כו': 51 ואילך.

נקט ב' דברים באמתתו ובגדולתו כו': 58 ואילך.

נק' ב' לשונות מבינתו והתבוננותו כו': 65 ואילך.

פ"ה ע' ל הב' לשונות עולה ומגיע י"ל כו': 67 ואילך.

הביא ד' ראיות . . לנגד הד' אותיות דשם הוי': 73 ואילך.

פ"ז ע' לא האמת והישר אמת הוא ת"ת כו' והישר כו': 79 ואילך.

פ"ח ע' לא עד הוי' ב"ה ממש יל"פ ע"ד יסוד כו' הוי' ת"ת כו': 84 ואילך.

פ"ט ע' לא ביראה נקט ג' דברים יראה פחד בושה: 90 ואילך.

מקודם נקט מתחלה שכל ואח"כ מדות כו' ועתה מתחיל במדות כו': 96 ואילך.

פ"ט ע' לב­ג על מדות שכל ומחשבה לא הביא שום פסוק ועל דיבור ומעשה הביא פסוקים כו': 104 ואילך.

ב' קשרים זה ע"ג זה שאז הוא כפול ומכופל כו': 111 ואילך.

לזהר

ח"א ע' צב (מס' עשרים): 287.

ח"ב ע' קו (מס' עשרים): 287.

ריש ע' כא ופרינו דוקא שיוצא ממנו טיפת זרע [תיקון טה"ד שם]): 128.

ע' כג (הבחי' דהבאר רחובות דיצחק): 128.

ע' כח (כנ"ל): 128.

לסנהדרין

ע' קעג תירוץ הסתירה מיומא (פו, ב) שלישי מוחלין לו כו' לזח"א (מג, ב) זמנא תליתאה אתפשט ההוא כתמא מסטרא דא לסטרא דא: 124.

ע' תכ פרה אדומה ויוהכ"פ משתווין זל"ז בכמה ענינים: 364.

אג"ק

ע' שה (תו"א ולקו"ת ביאורים לפי דיעה אחת): 150.

ע' תו ואילך (שייכות אלול לאב): 230.