והנה מדות אלו הן בחי' חיצוניות שבנפש ובתוכן מלובשות מדות פנימיות שהן בחי' אהוי"ר כו'.
דהיינו עד"מ באב המשפיע לבנו מחמת אהבתו ומונע השפעתו מפחדו ויראתו שלא יבא לידי מכשול ח"ו.
ומקור ושרש מדות אלו הפנימיות והחיצוניות הוא מחב"ד שבנפשו.
כי לפי שכל האדם כך הן מדותיו.
כנראה בחוש שהקטן שהחב"ד שלו הן בבחי' קטנות, כך כל מדותיו הן בדברים קטני הערך.
וגם בגדולים, "לפי שכלו יהולל איש".
כי לפי רוב חכמתו כך הוא רוב אהבתו וחסדו.
וכן שאר כל מדותיו פנימיות וחיצוניות, מקורן הוא מחב"ד שבו.
והעיקר הוא הדעת שבו הנמשך מבחי' החו"ב שבו כנראה בחוש.
כי לפי שינוי דעות בני אדם זה מזה כך הוא שינוי מדותיהם.