ומ"מ לשכך האזן, נשמע ונתבונן ממשל אור השמש המיוחד ובטל במקורו ואינו עולה בשם כלל בפ"ע, רק שם המקור לבדו.
כך כל מדותיו של הקדוש ב"ה ורצונו וחכמתו אינן עולות ונקראות בשמות אלו כלל, אלא לגבי הנבראים עליונים ותחתונים, שהווייתם וחיותם והנהגתם, שהקב"ה מהוה ומחיה אותם ומנהיגם, הוא ברצונו וחכמתו ובינתו ודעתו המתלבשות במדותיו הקדושות.
כדאיתא במדרש: "בעשרה דברים נברא העולם בחכמה בתבונה ובדעת וכו'", דכתיב: "ה' בחכמה יסד ארץ כונן שמים בתבונה בדעתו תהומות נבקעו וגו'".
וכמאמר אליהו: "דאפיקת עשר תיקונין, וקרינן להון עשר ספירן, לאנהגא בהון עלמין סתימין דלא אתגליין ועלמין דאתגליין, ובהון אתכסיאת כו'".