ולפמ"ש בס' הגלגולים פ"כ, הובא בלק"א, מתלבשת תחלה הארה זו של הקו דאור א"ס, באור האצי' שבעשיה.
וממנה, לבריאה ויצירה שבעשיה.
ומהן, לבחי' אור הנשמה דמל' דמל' דעשיה.
ועי"ז יש כח ועוז בסיום הכלי דמל' דמל' דעשיה שביסוד העפר, והוא מאמר תדשא הארץ וכו', להיות פועל בקרב הארץ תמיד לעולם ועד.
(בחי' אין סוף.
ולא בלבד בששת ימי בראשית.
כמאמר "ישרצו המים".
ומאמר "תוצא הארץ נפש חיה".
מחכמה דמל' דמל' דעשיה.
שבז' ימי בראשית האיר בעולם הזה הארה מאור אין סוף בחסד חנם, בלי העלאת מיין נוקבין כלל)
להצמיח עשבים ואילנות ופירות מאין ליש תמיד מדי שנה בשנה, שהוא מעין בחי' א"ס.
שאם יתקיים עוה"ז ריבוי רבבות שנים, יצמיחו מדי שנה בשנה.
אלא שיש מהן ע"י העלאת מ"נ, והם הזרועים והנטועים.
ואעפ"כ הם כמו יש מאין.
שהגרעין הנטוע אין לו ערך כלל לגבי הפרי, וגם נגד כל האילן עם הענפים והעלין.
וכן במיני זרעונים וירקות.
וגם במיני תבואה, להתהוות מאות גרעינין מגרעין א', הוא כמו יש מאין, ומכ"ש הקשין והשבלים.
והנה הפירות שע"י העלאת מ"נ, היא הזריעה והנטיעה, הם משובחים מאד מאד, מהעולים מאליהן מכח הצומח לבדו שבארץ.
ומזה נשכיל המשכות אורות עליונים באבי"ע, (שהוא תכלית בריאת האדם), כמ"ש במ"א.