אמנם מציאותו ומהותו של אור הא"ס, אינו בגדר מקום כלל, וסובב כל עלמין בשוה.
ו"את השמים ואת הארץ אני מלא" בהשוואה אחת.
"ולית אתר פנוי מיניה", אף בארץ הלזו הגשמית.
רק שהוא בבחי' מקיף וסובב.
וכמ"ש הפי' בלק"א.
ולא התפשטות והתלבשות החיות להחיותם ולהוותם מאין ליש, כ"א ע"י הארה דהארה דהארה וכו' מהקו כנ"ל.
וגם מאור א"ס הסובב ומקיף לארבע עולמות אבי"ע בשוה, מאיר אל הקו הפנימי דרך הכלים די"ס דבי"ע.
ובהארתו תוך הכלים נותן בהם כח ועוז לברוא יש מאין.
ומאחר שהבריאה היא ע"י הכלים לזאת הם הנבראים בבחינת ריבוי והתחלקות וגבול ותכלית ובפרט ע"י האותיות כנ"ל.