ב"ה, י"ג אלול, ה'תשכ"ז
ברוקלין, נ.י.
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת מכתבו...
ובעמדנו בימי רצון , ימי חדש אלול - (ר"ת : אני לדודי ודודי לי) - חדש הרחמים ,
אשר בימים אלה, כדברי אדמו"ר הזקן , השי"ת הוא ע"ד מלך שמקבלין "פניו בשדה, ואז רשאין
- ומוסיף ומבאר כ"ק מו"ח אדמו"ר: ויכולים -
כל מי שרוצה - לצאת להקביל פניו והוא מקבל את כולם בסבר פנים יפות ומראה פנים שוחקות לכולם",
יהי רצון אשר ימלא המלך ממה"מ הקב"ה - עוד בהיותו בשדה - כל בקשות ומשאלות לבבו לטובה של כל המקבלים פניו, בתוככי כלל ישראל, ימלא אותם (כנ"ל) בסבר פנים יפות,
ויכתוב ויחתום את כל אחד ואחת לשנה טובה ומתוקה בטוב הנראה והנגלה.
בברכת כוח"ט
מ. שניאורסאהן
* * *
מאשר הנני קבלת מכתבו מיום י"ג אלול ות"ח ת"ח על הדו"ח והבשו"ט ממבצע התפלין...
בברכת הצלחה רבה לכל משתתפי מבצע התפלין ובברכת כוח"ט.
המצו"ב - השתתפותי סמלית בהוצאות מבצע הכי נעלה הנ"ל.
* * *
מובן שימשיך בההכנה להו"ל מחד"ת וכו'.
* * *
נבהלתי להידיעה (שמועה?) שלמר..אשה א' שלא גירשה וכו'. ופשוט - שזה מבטל הצעתי שכותבה.
* * *
מאשר הנני קבלת המברקים והפ"נ והגליונות דחוברת "תשרי" ות"ח.
הפ"נ יקרא עה"צ.
בברכת בריאות הנכונה ושמחה אמתית ואשרי חלקו בעבוה"ק ובברכת כוח"ט.
* * *
מאשר הנני קבלת מכתבו והפ"ש ע"י האורחים שי'.
בברכת רפואה ואיוש"ט ובברכת כוח"ט.
נזקקתי לענין "ברכת הבית " ולא מצאתי הערך בהאנצ', בשד"ח וכו'.
* * *
כנראה פירט ער מיט מיר א ברוגז-חשבון. וחבל ולפלא.
כללי-פרטי. לתוכנה ראה גם לעיל אגרת ט'רט.
בימי רצון: ראה רש"י שמות לג, יא. טור וכו' או"ח סתקפ"א.
ר"ת..לי: אבודרהם. פע"ח שכ"ד פ"א. ש' הפסוקים שה"ש ו, ג.
חדש הרחמים: ראה ג"כ ד"ה אני לדודי, ש"ת.
אדמו"ר הזקן: בלקו"ת פ' ראה דף לב.
רשאין..ומבאר..[ו]יכולים: להעיר מספרי (ראה יב, יז) הובא שם בפרש"י (המפרש פשוטו של מקרא): לא תוכל - יכול אתה אבל אינך רשאי.
ומוסיף ומבאר: סד"ה לך אמר לבי, השי"ת.
בסבר פנים יפות: ראה פיה"מ לאבות פ"א מט"ו. - ולהעיר מפיה"מ שם (פ"ג מי"ב): בשמחה וזה יותר כו'. וי"ל שזהו בחה"ס זמן שמחתנו כו' שלאחרי אלול ועשי"ת, הימים דשמאי - שם אורחותיו (ראה לקו"ת שה"ש מח, ג) ואכ"מ.
כל בקשות: ראה אוה"ת להצ"צ פ' ראה הגהות ללקו"ת הנ"ל (ע' תתח): וי"ל שאז באלול מאיר הארת בחי' י"ג מכילין הנ"ל גם בשושנה החיצונה.
------------------------
אבודרהם: סדר תפלת ר"ה ופירושה ס"א.
ד"ה אני לדודי, ש"ת: סה"מ ה'ש"ת ס"ע 150 ואילך.
מספרי (ראה יב, יז) הובא שם בפרש"י: נת' בשיחת ש"פ ראה שנה זו (לקו"ש חכ"ט ע' 79 ואילך).
סד"ה לך אמר לבי, השי"ת: נדפס בסה"מ ה'ש"ת ע' 167. תש"י ע' 285.
ויכתוב ויחתום: להעיר ממש"כ בבד קודש (בסופו) עה"פ מלפניך (דוקא) משפטי יצא (וראה ירושלמי סנה' פ"ב ה"ג) ישעי' לג, כב. ולהעיר משמ[ו]"ר (פי"ט, ה. נתבאר בד"ה וככה - להצ"צ וכו'): לשעבר אני וב"ד כו' לעת"ל אני לבדי שנאמר כי הולך לפניכם ה' ומאסיפכם אלקי ישראל.
------------------------
משמו"ר (פי"ט, ה: בשמו"ר דפוס וילנא הוא בפיסקא ו, ובשמו"ר עם הענפים הוא בפיסקא ז.
בד"ה וככה - להצ"צ וכו': אוה"ת בא ע' רצא ואילך.
כי הולך לפניכם ה' ומאסיפכם אלקי ישראל: ישעי' נב, יב.
הדו"ח והבשו"ט: כתי"ק הוספה לאגרת הקודמת, בטופס הנשלח אל מו"ה אהרן אביגדור קאזין, לונדון.
המצו"ב: המחאה מהרבי ע"ס 25 דולר.
מובן שימשיך: נדפסה בריש הספר "גט למעשה" למו"ה חיים מרדכי פרלוב. אגרות נוספות אליו - לעיל ט'פח, ובהנסמן בהערות שם.
נבהלתי להידיעה: כתי"ק בשולי האגרת הקודמת, בטופס הנשלח אל מו"ה פנחס אהרן ווברמן. אגרות נוספות אליו - לעיל ט'קצא, ובהנסמן בהערות שם.
קבלת המברקים: כתי"ק בהוספה לאגרת הקודמת, בטופס הנשלח אל מו"ה יצחק דוד גרונר. אגרות נוספות אליו - לעיל חי"ד ה'ל, ובהנסמן בהערות שם.
נזקקתי לענין: כתי"ק בשולי האגרת הקודמת, בטופס הנשלח אל מוהרש"י זוין. אגרות נוספות אליו - לעיל ט'לג, ובהנסמן בהערות שם.
ברכת הבית: ברובה (כתובות קג, א).
B"H, 13 Elul, 5727.
Brooklyn, NY.
Shalom u'Vrachah!
I acknowledge receipt of your letter... As we stand in the Days of Divine Favor, the days of the month of Elul—(the acronym: Ani L'Dodi V'Dodi Li)—the month of mercy. In these days, as the Alter Rebbe says, the Holy One is like a king who receives 'his subjects in the field; at that time it is permitted—and my father-in-law the Rebbe adds: and possible—for anyone who wishes to go out to greet him, and he receives everyone with a pleasant countenance and shows a smiling face to all.' May it be His will that the King of kings, the Holy One blessed be He—even while still in the field—fulfill all requests and desires of your heart for good for all those who come to greet Him among all Israel; may He fulfill them (as above) with a pleasant countenance and inscribe and seal each one for a good and sweet year with revealed and apparent good.
With blessings for a kesivah v'chasimah tovah (to be inscribed and sealed for good), M. Schneersohn
* * *
I acknowledge receipt of your letter from 13 Elul and thank you very much for the report and good news from the Tefillin campaign... With blessings for great success to all participants in the Tefillin campaign and with blessings for a kesivah v'chasimah tovah. Enclosed is my symbolic participation in expenses for this most elevated campaign mentioned above.
* * *
It is understood that you should continue preparing to publish new Torah insights etc.
* * *
I was alarmed by the information (rumor?) regarding Mr...a woman whom he has not divorced etc. And obviously—this cancels my suggestion which was written.
* * *
I acknowledge receipt of telegrams, panim (requests), and issues of the "Tishrei" booklet; thank you. The pan will be read at an auspicious time. With blessings for proper health and true joy, fortunate is his portion in holy service, and with blessings for a kesivah v'chasimah tovah.
* * *
I acknowledge receipt of your letter and regards via the guests may they live. With blessings for healing and only good news, and with blessings for a kesivah v'chasimah tovah.
I needed information on "Birkat HaBayit" but did not find an entry in Encyclopedia Talmudit, Shem Chadash etc.
* * *
Apparently someone has detailed to me some grievance or account—it's unfortunate and surprising. General–particular. For its content see also above letter T'ret.
Summary
The Rebbe highlights Elul as a time when G‑d's mercy is especially accessible—like a king in the field—and encourages using this opportunity to seek blessings for oneself and others. He also addresses practical community matters with care and clarity.